皇帝乘车的难题

皇帝坐车吗？当然坐.秦始皇兵马俑坑里发掘出来的安车,就是皇帝坐的.当年秦始皇周游天下,坐的就是这种车.再往前推,周穆王也是坐车满世界走,据说还去见了西王母.帝王坐车,驾车的人当然得坐在乘车人的前面,在轿子发明之前,没有人在礼仪方面对此提出异议.     

皇袍从来都是黄色的吗？

皇袍，即古代皇帝的服饰。在唐以前，皇袍的颜色没有定制，如两周、东周时期，灭子“着青衣”。至春秋时期，由于诸侯国纷争，国君袍服颜色全凭君主个人喜好选择，如齐桓公就喜好“服紫”，连齐旧百姓在他影响下也尤好服紫衣。战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”之说，秦始皇按水、火、木、金、土与黑、白、肯、赤、黄扎色相配的“打德”说，窜黑色袍服，连旌旗等也以黑色为贵。     

“指鹿为马”初为闹剧终成正剧

“不说假话，办不成大事”，恐怕历来都是野心家不二的信条。在这方面．见诸史册，且广为人知的，莫过于司马迁在《史记·秦始皇本纪》中所载的赵高所为：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，     

张良：以德报怨

张良的祖先是韩国人。秦国灭掉韩国后，张良变卖家产寻求刺客，想刺杀秦始皇，为韩国报仇。后来，张良找到一个大力士，为他制作了一百二十斤的铁锤。秦始皇东游之时，     

文登学

文登,得名于城东之文登山,现简称文山。北宋《太平寰宇记》记载：“故老相传,秦始皇东巡,召集文人登此山,论功颂德,因名。”文登一出场,便与文人、诗文扯上了关系。北齐天统四年(公元568年),文登置县建城,唐武德元年(公元618年),升县为州,谓登州,《隋唐演义》中秦琼大闹登州府的故事大概发生在这里。州治后来移于牟平、蓬莱等地,不过北宋苏轼在登州知府任上所写诗句“东鲁遗风至今在,十万人家读书声”,道的却是文登民风。所谓东鲁遗风,是指汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课,邑人读书求学由此蔚然成风。此事有明崇祯六年碑为证：“山名长学,盖先代郑司农设教处,《后汉书·郑玄传》‘客耕东莱’,即此地。”     

诸葛亮失算于海拔高度

兵员的炊事、宿营、兵器等辎重,哪一方能足量保障供应,哪一方就能保持旺盛的战斗力。     

党老师走了

去四川成都呆了几天,主要目的是看三星堆出土的文物,顺便也去了都江堰、武侯祠……24日刚回到西安,就接到摄影家柏雨果的电话,要我去他那里商量赴俄罗斯旅游的事儿。于是第二天跑到沣峪口,和一帮子朋友聊天、吃农家乐,回到家已经是晚上9点多。刚刚坐到沙发上伸伸腿儿。电话铃就响了,是书法家马治权打来的,张口便问:这几天去哪儿了?紧接着就告诉我:党治国老师去世了……     

再岸都是大赢家

从彼此的陌生、戒备,从说上一句话都担心是刺探军情到热络地称兄道弟,从早年台湾人到大陆只知道长城、秦始皇兵马俑,黄山、桂林,慢慢地知道了丽江,九寨沟,到对福建旅游的景点的喜爱……海峡两岸旅游渐入佳境。     

一生受制于人的秦始皇

读者看到这个题目,也许会大吃一惊。长期以来,人们都认为秦始皇是个了不起的人物。有人说他英明,处事沉稳独断;有人说他暴虐,处事专制独裁。不论是褒是贬,总之是个有主见能决断的人物,怎么会一生受制于人？我想：评价历史人物,不能光凭传闻,先入为主;或者迷信旧说,人云亦云。应该以史实为根据。如果探讨史实,从他的身世与经历入手,就会发现他一生确有许多受制于人之处。一场阴谋中的一枚棋子秦始皇与秦国的王室并没有血缘关系。他是韩国大投机商人吕不韦的私生子,生母是赵国女子,邯郸的歌姬。我丝毫也没有在出身上轻视秦始皇…     

“戏说”皇帝

近日,热播剧《大秦赋》低分下线,让这部号称史诗巨制的历史长篇电视剧尴尬收场。事实证明,给历史加上“滤镜”,给皇帝加上“美颜”,偏离了基本的价值标准和道德标准,不仅讨不到观众的好,反而会丢失历史剧应有的品质和水准。有人评价,《大秦赋》的口碑高开低走,像极了秦朝赫然崛起却在短短15年后轰然崩塌的命运。古往今来,无数人回溯这段历史,总结这个短命王朝的深刻教训,以警醒时人。是开创大一统基业的“千古一帝”,还是把大秦帝国推向毁灭的“罪魁祸首”,秦始皇最具极端色彩的两个符号已被评述了两千多年。