本市增强社会救助托底保障功能

本市计划投入6亿元在复旦、交大以外高校建设40余个重点学科。首批建设的十个“重中之重”学科已通过专家论证,包括同济大学海洋地质、桥梁工程,华东师大自然地理学,华东理工化工工程,东华大学高分子材料,上海大学钢铁冶金,二医大医学基因组学、整复外科,中医大中药等。这些学科均为博士点,属国家级重点学科的有4个,参加学科建设的院士有9名。     

中国哲学的包容：从理学到哲学

近代西学东渐，西方哲学思想的引进对中国近代尤其是20世纪以来的中国社会启蒙和变革起到了相当重要的作用。中国传统学术并无哲学之名，只有经学、子学、道学、理学、心学诸说。“哲学”一词，系日本学者西周引入。中西哲学之间的学术通约和交流的过程实际上就是一个比较哲学研究的过程。但今人往往以渗透着西方中心主义情结的黑格尔哲学标准来剪裁中国哲学，故引发“中国有无哲学”之争。争论中国有无“哲学”之“名”并无意义，关键在于中国有无“哲学”之“实”。未来的哲学将是文化哲学的崛起．从传统形而上学到“拒斥形而上学”再到“人类形而上学”。这是一个否定之否定的发展过程。     

朱子理学的形成与历史地位

朱子是我国南宋杰出的哲学家、思想家、政治家和教育家，福建则是朱子文化之乡。去年本刊本期策划曾推出《朱子文化辉耀时代星空》，试图通过多个角度介绍朱子文化带给我们的影响。经过半年时间的酝酿与准备，从本期开始，我们将邀请方彦寿、朱人求两位专家撰文，对朱子文化的主要学术观点做一较为详细的介绍，以飨广大读者，共享朱子文化的美丽。     

试评曾国藩的处世原则

曾国藩是中国近代历史上赫赫有名的人物,创立湘军,成为近代军阀的鼻祖;镇压太平天国运动,立下赫赫战功,成为显赫一时的官员;积极支持洋务运动,成为洋务派地方的代表,推动了中国的近代化.这样一位晚清重臣,同样有着他成功的处世原则.纵观曾国藩的一生,封建的程朱理学观念始终占据他思想的主导地位,而由此衍生出来的则是曾国藩的"忠君勤王"的观念,而这一思想又影响了曾国藩一生的处世理念,主要从曾国藩处理同部下、幕僚和清政府的关系中所体现的"忠君勤王"的思想来浅谈曾国藩的处世原则.     

朱氏父子在政和

闽东北的政和县历史悠久、山川秀美、地灵人杰、民风淳朴。宋徽宗政和五年(公元1115年)因出产贡茶白毫银针获皇帝赐县名为政和县,沿用至今。在中国2700多座县城里,皇帝赐县名的屈指可数,可见当时政和声名之显赫。宋政和八年(公元1118年),朱熹之父朱松进士及第,授迪功郎,于宋宣和五年(1123年)首度来闽任政和县尉,并携     

程朱理学与新安医学之探讨

1 程朱阙里在新安 程朱理学的奠基人程颢、程颐虽生于洛阳,但真正故乡是徽州歙县篁墩(又称黄墩).《祁门善和程氏谱》记载:二程,"胄出中山,中山之胄出自新安之黄墩,实忠壮公之裔."忠壮公即南梁篁墩人程灵洗,因"平侯景叛乱"有功,被梁元帝任命为新安太守,卒后谥号"忠壮".且程颢有枚"忠壮后裔"印章,表明自己是程灵洗的后代.理学集大成者朱熹与二程不仅学术上渊源继承,且原籍也相同.朱熹虽生于福建建州尤溪,但他的母亲为歙县县城人祝确之女.     

弘扬闽北文化,促进经济、社会发展

《十七大报告》将文化作为"软实力"提出。福建闽北具有丰厚的文化底蕴,如何弘扬闽北文化,特别是通过弘扬"朱子文化"和"闽北茶文化"来促进闽北经济、文化发展,这需要我们进行进一步的探索。     

石井有味是书香

朱熹是中国文化大师和理学泰斗。他的学说和后人对他的景仰使他过往的地方都催生了大批文化胜迹，晋江市安海镇鳌西的朱子祠就是其中之一。但安海的朱子祠与别地不同的是，除了奉祀朱熹外，还有他的父亲朱松，所以又称“二朱先生祠”。     

浅谈对教师的“人性化”管理

“学为人师．行为世范”是社会对于教师的一种诠释。从另一角度看．在社会生活中教师也是“人”．他们的人性是否得到真正的关怀？也是值得深思的问题。我以为．教师管理是学校管理的核心．教师管理应是使教师在“人”性得到最大释放的基础上潜能得到最大的开发。教师管理研究属于管理学研究范畴。而且管理的对象是知识型的人，所以，人性化管理是教师管理的灵魂。     

“内圣”与“外王”:晚清理学发展路向与同治中兴

19世纪中期是中国社会由传统开始向近代转变的时期,随着鸦片战争对中国社会性质的改变,思想学术也发生了变化:由"内圣"而后"外王"的传统价值观和用遵循道德规范的"知理"来"治国"的方式已经行不通了。这促使晚清的理学群体发生分化,形成偏于"内圣"的修身派和侧重于"外王"的经世派。修身派强调个体道德修养,经世派注重建功立业。满清王朝在同治时期的复兴得益于经世派的"自强新政"运动,虽最终失败,但加速了中国的近代化进程。