理性看待八○后干部之上任

换届之年,八○后干部周森锋因提拔再次被推上舆论的风口浪尖。周森锋,河南禹州人,1980年7月生,2004年从清华大学获得管理学硕士,当年7月以高素质人才引进的方式,挂职任襄樊市(即现在的襄阳市)建设委员会副主任     

曾国荃为什么落个贪官的骂名？

曾国荃（1824—1890）是曾国藩的胞弟，字沅甫。因在族中排行第九，故湘军中人呼“九帅”。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾，十七岁进京在曾国藩身边学习，从小颇受乃兄之影响，《清史稿》称其“少负奇气”。后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖湘文化独特的理学传统和经世风气，以及曾国藩的言传身教，都对曾国荃政治理念的形成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”，把治国经邦作为人生追求。但是他的科举之路却很不顺意，咸丰二年，仅举优贡。     

理学开山周敦颐：开理学内圣意境之先

宋代心性义理之学,实际上是由周敦颐发其端,而后张载、二程等继之,才使儒学大昌,所以后世都以周敦颐为理学开山。周敦颐“发心性义理之精微”,除了指他对理学“心性义理”体系的奠基,也包括他对儒家内圣意境的体悟和求圣的践行。正是这两者的结合与融通,使他开启了理学内圣意境之先。     

经典中的经典—“四书五经”的形成

孔子一生读万卷书,行万里路,以其毕生精力广泛收集、研读、整理、删修了上古留存下来的六部文献:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。孔子这样做的目的,一是在从他出生前2500年的文化遗存中,寻找构建儒家思想的渊源;二是以此做为教材来教化他的3000学生。因而,孔子成为集上古文化之大成的第一人。     

论范仲淹理学先驱之地位及其对理学的实际贡献

近年来，范仲淹作为宋代理学的先驱，其地位逐渐被关注。但是，学理方面的论据还显得不是很充足。范仲淹作为理学先驱，不仅是由于他对后辈理学家的关爱和识拔，更重要的是范仲淹在“知”和“行”（对本体的认识和修身工夫）这两方面都有开创之功，并且在理学的“心性”问题等方面提出了新的理路。后来的理学家们基本上是在解决范仲淹所提出的理学核心问题。本文试从范仲淹对后辈理学人物的识拔，范仲淹复兴儒学之精神以及范仲淹在理学上的实际贡献等方面进行论述，重新审视范仲淹作为理学先驱的地位和功绩。     

冯友兰人生四境界的意蕴

冯友兰，上个世纪国学研究的一代宗师。他将中国传统哲学的“辩名析理”同西方近代的逻辑分析结合起来，创立了“新理学”的哲学体系，其内容涉及行上学、心性论、境界学、人生哲学等，“六书纪贞元”，冯氏哲学开创了中国传统哲学现代化的新局面，其人生境界说是“新理学”的重要组成部分。     

姚枢：算无遗策却难算君心

元世祖忽必烈登基之前，曾建立了著名的金莲川幕府，汇聚了姚枢、窦默、郝经、赵璧、许衡、商挺、王鄂、刘秉忠、张文谦等一大批文人精英。这些人不仅是忽必烈的智囊团队和文官团队，也多是理学大师，经他们发扬传播，理学逐渐成为儒学主流学派，成为元朝科举的主要内容，继而在明清时发展为封建王朝的统治思想。     

罗从彦理学基本思想分析

罗从彦作为洛学南移的重要人物,由于社会环境的影响,他对"理"、"气"、"性"、"诚"、"静"这些基本范畴并没有过多论述,但通过分析仍然可以发现他在这些方面的真知灼见,对这些基本思想进行分析,有助于更好的理解宋明理学。     

北宋理学诸子的经世追求

从其产生之日直至近现代，理学受到了历代学者从不同的立场、角度所进行的各种批判。批判者立论的一个重要方面，就是认为理学学者沉溺于心性道德空谈，鄙弃实事实功，“以明心见性之空言，代修己治人之实学。”①这种观点，流传很广，甚至在一定程度上影响了人们心目中理学学者的形象。事实上，如果我们细加检视，就会发现这一...     

湖湘文化的自新和自信

一个湖南人到南京朋友家做客．听说金陵名士每多自负．常常看不起外省文人．那个湖南人就即兴作了一副对联：吾道南来。原是濂溪一派；大江东去，无非湘水余波。他亲自动笔将这幅对联写出来．悬挂于友人家中的客厅。对联口气很大，极为自炫，南京众名士见后，却不再做声。上联濂溪一派．指的是宋代大哲周敦颐．湖南道州人。晚年在庐山莲花峰下濂溪书堂讲学．世称濂溪先生。这个湖南人的思想是宋明道学的发端．启迪了程朱理学和陆王心学的分流发展。