论宗教发展的三种形态

本文基于对中外宗教的理性分析和实证考察 ,提出宗教发展的三种形态———国家形态、自由形态、冲突形态———的观点。以此出发 ,文章论及了宗教受社会文明程度的影响 ,宗教教义通过其对社会的客观作用决定统治阶级对其的主观评价 ,统治阶级关于宗教正与邪的评判标准 ,广义宗教和狭义宗教 ,宗教三种形态间的相互关系等一系列基本方面。     

保护东交民巷的异域风貌

正东交民巷的最大价值,就在于它整体地保持了历史文化街区的异域风貌特征,是北京43片历史文化保护区中最特立独行的。在北京历史文化资源中具有唯一性,更对北京近代的建筑形式产生了深远的影响。东交民巷历史文化保护区位于天安门广场东侧,占地62.8公顷。区内主要街道包括:东交民巷,全长1600米,平均宽度12米;正义路,全长750米,平均宽度50米(包括21米宽绿化带);台基厂大街,全长约750米,平均宽度24米。街区为晚清至民国时期帝国主义国家强占的使馆区,是旧中国屈辱外     

解读武汉城市商业中心空间结构的演变及布局

本文探讨了“入世”背景下我国政府行为模式改革的有益途径。     

民间警察的职业空间

民间警察主要负责微观“小治安”。其职业空间包括:以单位和区域治安承包为主要业务的治安服务,以特定物品人员和大型商贸活动为对象的专项安全服务,以及以纠纷事件为客体的调查证明服务。     

加强地下空间规划 促进可持续发展

2008年11月5日．天津市第十五届人民代表大会常务委员会第五次会议通过了《天津市地下空间规划管理条例》（以下简称条例）．自2009年3月1日起施行。     

文化融合论的文化转型论批判——兼评张岱年、方克立的“综合创新”文化观

中国的文化转型并非如文化融合论(以及综合创新论)所理解的是东方文化与西方文化的相互融合.要正确理解中国的文化转型,必须确立文化形态的观念;文化形态理论认为,中国的文化转型是由传统的农业文化向近代工业文化的转型.     

生态文化基础上的公共空间变迁与重构

作为重要媒介的公共空间在以山地民族为主的社区内主要以生态空间的形式出现,并随着国家相关政策的变化发生了一系列的变迁。在经历了家族主义、集体主义和现代社区建设三个时段的变化发展后,历史上“生态———宗教———政治”的复合型公共空间已向“生态———宗教———生态”转化,且在最基层与国家的行政组织复合和互相渗透,新的公共空间的重构已经在生态环境的可持续发展目标下开始。     

人民战争：永不过时的制胜法宝

伴随着世界军事革命的发展,战争样式、战争形态都发生很大变化,对人民战争理论提出了许多新的挑战。但是,这决不意味着人民战争已经过时。人民战争是以劣胜优、克敌制胜的法宝,是我们加强我军质量建设、赢得未来战争胜利的独特优势。人民战争只能加强,不能削弱。一、人民战争是我们最宝贵的军事遗产和特有优势,加强军队现代化建设,打赢未来战争,必须始终坚持以人民战争为根本指导思想人民战争是毛泽东军事思想的精髓,是我们的特有优势。研究毛泽东人民战争思想的形成与发展,我们可以发现,毛泽东人民战争思想从产生开始,就深深地打着“中国特…