现代社会腐败的表与里

我以为，腐败问题有“表与里”两个层面：表面的问题是，在为政府收租的过程中，个人自由裁量权过大，将其中部分租金收入私人囊中；更深一层的问题在于，政府权力过大，收取的租过大，且未经完备授权，滋生了诸多寻租空间，也使得贪腐层出不穷——更进一步，即使完全清廉的官员组成的政府，也仍旧可以收取过大的租。     

市场瞬息万变 大屏拼接未来拼什么?

<正>就2013年过去的大半年来看,大屏拼接的发展速度依旧惊人,并且形成了LCD液晶拼接屏、DLP背投大屏拼接、PDP等离子大屏拼接三足鼎立的局势。其中,DLP拼接产品作为最传统、成熟的技术类型之一,市场份额依然庞大,占到了60%左右。后起之秀LCD液晶拼接产品具有高清晰度、宽可视角度、高亮度、长寿命等优点,迅速地被众多使用者认可与接受,市场占有率迅速增长到30%左右,且增长速度大大超过DLP市场的增长。PDP等离子拼接产品也保持增长并占有10%左右的市场份额。     

基于GIS视频监控指挥平台建设意义巨大

<正>在"平安中国"建设背景下,开展基于GIS视频监控指挥平台建设意义巨大。目前,该技术平台已经具备了多元数据融合、空间分析以及图形的可视化表达能力。它能使情报、推理、分析与其他可用数据融为一体,提供依托于电子地图的清晰而精确的现场态势图像,是适应公安信息化发展、满足日常指挥调度需要、提升公安机关整体战斗力的迫切要求,是一项事关公安科技强警长远发展的基础性工程。     

政绩与任期矛盾亟待破解

《南方周末》近日刊登评论说,川东小城武胜近12年间,先后有六任县委书记,平均两年换一个。书记走马灯,城市规划也变得眼花缭乱,一再调整的广场等公共空间逐渐被房产项目挤占。在政绩与任期之间,存在一定的矛盾。＂功成不必在我任期＂的气度不是每一地的官员皆有,     

陆玉麒:双核结构的空间耦合机理

归纳双核结构现象的共同点,可以发现一方是政治、经济、文化三位一体的区域中心城市,或是省会城市;另一方则是重要的港口城市,行使着区域中心城市的门户港城的功能。据此,我们可以对双核结构模式作出如下定义:在某一区域中,由区域中心城市和港口城市及其连线所组成的一种空间结构现象。那么,在一个区域中,港口城市与区域中心城市是如何走向空间耦合的?     

深入实施生态文明发展战略

延庆县是北京西北的生态屏障,近年来全面落实生态涵养发展区的功能定位,确立并深入实施生态文明发展战略,区域生态环境质量位居全市前列。在加大生态环境建设的同时,不断将生态优势转化为发展优势,大力发展生态经济,切实保障和改善民生,积极探索生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。在新的发展阶段,延庆将以党的十八大精神为指引,以绿色发展为根本、以富民强县为目标,进一     

习近平生态治理方略的空间维度

正习近平总书记十分重视生态文明建设的空间布局,从空间维度提出了一系列生态治理方略,为我国形成均衡、节约、低碳、清洁、循环、安全的生态文明空间格局指明了方向。国土是生态文明的空间载体     

基于科学评估视角的家风传承方法探究

家风作为中华传统文化的重要组成部分,如何更好地弘扬家风是学者们研究的一个重要课题。科学评估家风传承方法探究的现实意义就在于,我们可以准确掌握优良家风发挥作用的机制,从而更好的利用优良家风,将传统优秀文化同时代文化相结合,为提高个人素质水平,加强党风廉政建设,践行社会主义核心价值观提供一种新的途径。以广东省潮汕地区人民家风(以下简称"潮人家风")为例,在对潮人家风的内涵及已有研究内容和方法进行回顾和梳理的基础上,运用DEA方法对潮人家风传承进行评估模型构建,根据潮人家风传承多指标输入和输出数据对多个决策单元进行相对效率或效益评估,可以最大程度体现潮人家风传承的状况,对保障潮人家风的良性循环和持续推进具有一定价值意义。     

法国尼斯大学工商管理博士学位班(贵州)招生启动

正工商管理博士(DBA)是工商管理最高的学位课程,是一个关注于商务实践的专业博士学位。2009年,法国尼斯大学DBA教育进入中国,并在上海交通大学设立尼斯DBA中国教学中心。2013年,法国尼斯大学在贵州成立DBA中国贵州教学中心,致力于为贵州培养能够洞悉全球经济产业、拥有清晰战略视角,同时具备博识文化观和深挚人文心的精英之才。报读条件(须符合以下任一条件)*经济、金融、管理类学科的硕士学位,两年以上管理工作经验;*非经济、金融、管理类学科的硕     

谷崎润一郎对日本传统物哀美的继承与拓展

谷崎润一郎身为日本唯美派文学大师,经历了早期从嗜虐与受虐中寻求痛切快感的一系列尝试后,中后期转向探索日本古典美和东方古典美。他耗尽十年心血翻译古典名著《源氏物语》,沉浸于传统物哀的美学世界中,由此其大作《细雪》诞生。谷崎通过《细雪》继承并拓展了传统物哀美。没落贵族的悲凉,女性命运的不济,睹物伤怀的自然风情,无一不传承着平安时代的物哀美意识。同时,沿着情趣和构造的角度拓展了物哀美,创造了如艺术品一般外柔内刚的永恒女性并将其当作物哀美理念的感性显现;以生活定式的方式描写赏樱等活动,时间感、季节感以及希冀抵达古人审美境界的情愫凝结为程式化情趣,呈现为物哀美于现代的新面貌;发掘并拓展了物哀美的感受空间——阴翳,在明暗对比的幽暗世界中,交织着虚幻感、朦胧感和柔和感。