莫言小说创作中的“弑父情结”

中国诺贝尔文学奖获得者莫言,在其小说创作中,塑造了大量的父亲形象,这些父亲形象根据与其子辈的关系,可分在场与不在场两种形式.所谓的在场是指作品中,父辈与子辈共同存在.所谓的不在场是指父辈与子辈不共同存在,即父辈或死亡与离别或只字不提,再就是以子辈的不在场以显示出父辈在场的空虚与无意义.无论是在场或不在场,都传达出“平庸父辈”不能像传统父亲那样对子女有着生杀给夺的绝对统治权力,从而解构了传统父亲的权威,实现精神上的“弑父”,体现出浓重的“弑父情结”.这种精神上的“弑父”创作倾向,与长期以来中国尊君畏父的传统文化所形成的巨大心理压力有关,但最直接的原因却是莫言那缺泛父爱的童年经历.     

永远的童年,永远的童心——对张洁作品《拣麦穗》重新解读

本文试图通过张洁作品《拣麦穗》中的人物形象,结合儿童心理来说明童年是人的根基与核心、童年的依恋植根于人的天性之中及童心可以治疗异化的成人生活,以期表明童年的美好,童心的可贵。     

变道

悠闲的童年,女孩们总是跳皮筋、踢盒盒、丢沙包,欢声笑语如鸟儿鸣叫。一个美丽的身影,并不经常出现,但她总是能牢牢地牵住人们的视线。含而不露的柔柔笑意,发髻漆黑又浓密;淡雅     

古诗里的童年

宋代诗人范成大在《四时田园杂兴》中写道：“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”此诗描写的是夏天农村紧张劳动时的情景,儿童还不会耕田织布,看到大人除草搓麻线,便学着大人的样子种起瓜来。懂事孩子的形象跃然纸上。     

童年的挨打记忆

我的家乡是一个偏僻的山村,山峦起伏,一座座村寨依山而建,早晚炊烟袅袅,鸡鸣狗吠相闻,牛羊悠然自得,辛勤的村民日出而作日落而息,真有点世外桃源的感觉。那时还没有宽阔的水泥路,也没有穿梭不息的汽车,坑坑洼洼的土路上不时跑过一辆马车,铃声清脆,马儿打着响鼻,     

魔幻色彩与童年视角的交融——《河岸》解读

《河岸》之所以能够通过主人公命运的变迁,深入到强大而深邃的历史内部,实现对历史可信度的追问,很大程度上源于小说的魔幻成分跟童年视角的交融。正是这种游走在魔幻与现实之间的独特的叙述方式,使创作主体的审美核心得到了最完美的演绎。     

想起童年家乡的早晨

在每个人的灵魂深处，家乡都是最美的地方。每当我看见弯弯的小河沐浴着月亮和星星，看见环环相扣的山峦从宇宙母亲的怀抱中嘤嘤坠地，听见振翅出屋的公鸡引吭高歌，便情不自禁地想起我的家乡的早晨，去追寻那段流逝的岁月。     

童年,何时再见

当社会培养的目标从君子变为公民,那么现代社会就已经把传统意义上关乎道德伦理的"教化"变成了只关心知识授受的"教育"。合上《再见童年》,看到封面上这四个字,心中还是觉得不甘,也许"再见",意味着还会有重逢的那一天吧。张倩仪女士的这本书很特别,既不是散文随笔,也不是研究著作,而是把近代一     

今夜有流星划过

一 记忆中的故乡依旧是童年时的的模样;村落中鳞次栉比的房屋笼罩在成片的柏树林下,村后流水潺潺的小河上,不时有蹲着鱼鹰的小船划过,门前垂柳下清澈的池塘边,依稀可见抑扬顿挫的捶衣声.     

胡适与台湾的情缘

胡适与台湾有着不了的情缘，他最快乐的童年生活是在台湾度过的，他人生的最后四年也是在台湾度过的，去世后，他又长眠于台湾。