支部建一线，服务面对面

9月1日一早，家住浦东竹园小区的朱女士带着孩子来到家门口的穿梭巴士1019路潍坊路松林路站，等候上车。以前，孩子上学、放学乘坐公交车只能在崂山东路张杨路下车，下车后还得再走600多米，所花时间至少20分钟。“现在好了，坐1019路到校只需两站路，下车后步行不超过100米，而且票价只需1元。”朱女士连夸：方便多了、实惠多了!     

公与私的界限

有次约采访对象在成都人民公园见面，中午提前到了半小时，还没进大门，就听到多个音源传来刺耳的歌声。走进一看，不到100米的长廊里竟有3个露天KTV。 最右边的大姐在唱80年代的情歌，听起来还不错。另外两拨人挤得很近，好像在比如何盖过对方的声音，伴奏开得震天响。一个大叔的“歌声”脱颖而出，声音最大。唱得也最难听，吼得声嘶力竭。     

陇川景颇族舞蹈

<正>德宏州陇川县是我国景颇族最大的聚居地,共有景颇族4.7万人。景颇族是个能歌善舞的民族,陇川景颇族舞蹈多以打击乐器为伴奏,再配以长刀、手帕、扇子等作为道具。使用的乐器主要有木鼓、象脚鼓、锣以及竹制的管乐器"桑比"、"勒绒"、"比唇"、"东巴"、"巴扎"等。舞蹈形式多为环舞、巡回舞、曲折行进舞等。从功能上舞蹈分为祭祀性、狩猎性、军事性、生产劳动和欢庆     

遗落的过年韵味

正时光之翼,翩然远逝。微寒之中,晨曦和暖,街树已挂有新绿,溢满祥和之气。素日,北方候鸟者,或金发碧眼的,悠游市衢河畔,吟笑于草坪亭榭。而今行踪稀有,了无声息。哦,过年了,候鸟北翥,碧眼金发者亦远渡重洋,与家人团聚了。小时候,家乡人过年甚有风味。那时,年前已备好柴火,养肥小猪备齐蔬菜、鸡鸭鱼之物,以为年物。廿七,年     

赫哲族的宗教信仰与爱米神研究

赫哲族是分布于我国三江流域的渔猎民族,他们的传统信仰是萨满教。萨满教是多神信仰,相信万物有灵,萨满是人与鬼神之间的中介,萨满通过跳神为人们除灾、祛病、祈福。一个萨满通常领有多个神灵,其中最重要的就是爱米神,爱米神不仅能够治病,还是萨满召集其他神灵的得力助手。     

孝泉安安:“孝子贤孙”两千年

<正>安安是谁?——两千多年来大有名气的中华小儿郎。论粉丝,他可比这些年的明星多多了。安安家乡在东汉时的广汉郡沈乡,即今天德阳市旌阳区的孝泉镇。安安父亲姜诗带着全家在江阳(今沪州)作县令,姜母多病,想喝家乡的江水,吃江中的鲤鱼。姜诗辞官回乡,夫妇俩天天往返七八里到江边担水、捕鱼为母治病。在妻子庞氏因谗言被迫寄身尼姑庵时,姜诗七岁的儿子安安每天从上学带的口粮中抓出一把米,积攒成     

血液、脑脊液中尼可刹米的HPLC法分析

目的建立血液、脑脊液中尼可刹米的HPLC检测方法。方法取空白血液或脑脊液添加不同量的尼可刹米对照液,碱化后用二氯甲烷等有机溶剂提取,用HPLC方法检测。对方法的萃取回收率、线性、精密度等进行考察。结果方法选用二氯甲烷作为萃取溶剂,萃取回收率大于60%。血液中尼可刹米的在0.5~100μg/ml范围内线性良好,R2为0.9993;脑脊液中尼可刹米的线性范围为0.1~100μg/ml,R2为0.9996,最低检出限是5ng(S/N≥3)。检测血液和脑脊液中的尼可刹米方法的精密度均小于6%。结论所建方法准确、简便、灵敏度高,适用于法医毒物分析和临床药物分析。     

“铺路石”的情怀——记全国“五一”劳动奖章获得者卢云来

今年的4月28日，获得全国“五一”劳动奖章和湖南省劳动模范的卢云来载誉归来，刚下汽车．他就被公路两边热烈的鞭炮声包围了。侗族老乡叫着卢云来的名字，把他团团围住，熟悉的和不熟悉的．足有上百人哪。没有人组织，从十来岁的小学生到白发老人，人们自发地聚集在一起，以侗族乡亲的真诚和热情，像迎接英雄一样，欢迎一位普通的养路工人。对卢云来说，他感到作为一名共产党员的光荣与自豪．那一刻，一种崇高的感情在心里升腾，泪水不知不觉涌出了眼眶……     

现代社会中的爱情悲剧

爱情是人类的一种深切、温柔和无法形容的喜爱之情。古往今来许多作家都以此为主题去探讨人生的真谛。然而并非所有的爱情都会皆大欢喜。本文意在探索是什么造成爱米丽小姐这样的命运并使她只能用这种可怕的方式来捍卫自己的爱情。     

父亲的背影

今日重读朱自清的《背影》,一种感动溢满心头。文章中的每一个字词,都在拨动着我的心弦,打开我记忆的阀门。逝去的过往就像一组组蒙太奇镜头,一一从我的眼前闪过。那年离开老家回城,是我最后一次站在坎坷的乡路上凝望父亲与我挥手后回村的背影,此后不久,父亲便因病去世了。现在想起来,那最后一次凝望父亲蹒跚回村的情景,给我留下的印象最深。我与父亲告别时,他那双昏花的老眼,有混浊的泪水在眼眶中涌动。父亲扭转身回去时,他脚步迟缓地迈动时留下的脚印里,肯定也留下了他恋恋不舍儿远行的泪滴。