建筑消火栓给水系统存在的问题

建筑物内的消火栓给水系统是建筑物应用最为广泛的一种灭火系统。它由消防给水基础设施、消防给水管网、室内消火栓设备、报警控制设备及系统附件等组成。既可供火灾现场人员扑救建筑物初起火灾，又可供消防队员扑救建筑物的大火。由于建筑工程设计、施工以及建筑消防设施的维护管理使用存在各种问题，致使消火栓给水系统在扑救建筑火灾中，     

论人类治理模式的演变

传统政治学以国家政治为本位,未能站在人类的高度去审视政治生活.从“类“的视角出发,考察人类公共治理的历史演变,可以发现人类历史依次经历了部落治理模式、自然国家治理模式、主权国家治理模式和多元治理模式四个阶段.在全球化浪潮冲击下,人类治理模式正面临一场深刻的革命,即由基于国家主权和国家利益的多元治理模式转变为全球政治一体化的全球治理时代.全球治理是人类战胜来自社会内部和自然界的双重致命威胁的唯一途径,也是人类终结其原始敌对情结和集体恶性竞争的唯一道路.为此,人类需要一场更为深刻的思想启蒙运动,政治学应为全球治理的新时代提供革命性的理论学说.     

从“人”，“从”，“众”三个层面解析马克思列宁主义人的本质

人以三种形式存在：个体的人、群体的人和类的人，即“人”、“从”和“众”。因此诠释人的本质就应该从这三个角度全面理解而非从某个角度单一的去理解，本文旨在马克思主义人的本质研究方面有所尝试，愿与同行切磋。     

论集合概念和非集合概念

集合概念与非集合概念的区分是逻辑课教学中的一个难点。而熟练掌握集合概念与非集合概念的区分方法,则有助于正确识别以及准确使用集合概念和非集合概念,恰当地进行判断和推理,避免思维中出现混淆二者之间区别的逻辑错误。集合概念是以集合体作为反映对象的概念,非集合概念是以非集合体作为真一映对象的概念。准确把握集合体与非集合体各自的特点及二者的本质区别,是正确把握集合概念和非集合概念的关键。     

北京地区尸生性蝇类研究及其在法医鉴定中的应用

为提供法医学尸体死亡时间鉴定的准确性，对北京地区人尸上蝇类区系进行了系统调查（1994～1996）。发现本地区共有双翅目尸生性蝇类3科、12属、14种。其中常见种有红头丽蝇、丝光绿蝇、大头金蝇、肥须亚麻蝇、急钓亚麻蝇、棕尾别麻蝇和家蝇7种。对其常见种的幼虫进行不同温度和湿度下培养，观察常见环境因素，如日历期、风雨天气等因素对其生长发育速率的影响。结果表明，蝇类幼虫在其适宜生长发育的温度范围内，随着温度的升高发育速率加快，历期缩短；在同一温度和同一饲养条件下，发育速率因种而异；平均温度在28℃左右时，蝇类幼虫发育最快，尤其是1～2龄幼虫，时间为1天左右，且较稳定。这些数据对法医学推断死亡时间具有参考价值。     

农村社会养老保险未来发展的四点建议

一是民生类制度创新。就业（劳动力市场）制度、收人分配制度、社会保障制度，以及医疗卫生和教育制度等，与亿万人民的生存和发展息息相关。要下大力气建立促进就业、城乡劳动力流动制度和新型户籍制度；探索一套公平和效率相协调的分配体制，建立健全养老、失业和城乡医疗的社会保障制度。     

实施虚拟水战略：优化水资源管理的创新思路

虚拟水概念的提出以及它的三个明显特征使虚拟水战略受到重视,这一战略拓宽了水资源管理研究的领域,有助于改变解决水资源问题的思维方式,能够成为平衡区域水资源赤字的有效工具。实施虚拟水战略应该重点采取的对策措施是:将人口-粮食-贸易之间的连接关系作为虚拟水战略分析的主线;大力发展虚拟水交易;调整我国区域水资源的配置思路;建立基于虚拟水战略的区域经济发展战略和政策保障体系;预防和克服虚拟水交易可能产生的负面影响。     

决策过程中的价值差异

基于决策理性和局部合理性假设,分析工具理性与社会理性对决策不同层面的影响,论述决策过程多重价值选择的差异,导出决策价值理想。     

多层次资本市场中集资类犯罪行为的研究

层次资本市场建立以及创新,应当服务于经济和社会发展,为经济实体提供融资选择,保护投资者合法利益.然而,由于我国多层次资本市场的发展尚处于起步期,市场环境、相关制度建设等方面并不完备,一些犯罪借用了多层次资本市场发展成果外衣实施.集资类犯罪便是其中主要犯罪类型.本文通过详明集资类犯罪的分类,阐述了集资类犯罪所侵害的“秩序”的具体含义,以及侵财类集资诈骗中“诈骗”的本质,并通过吴英案透视“秩序”与“诈骗”的区别,从而明确了区分两类犯罪的标准,从而为司法实践提供参考.     

人性研究的疑难与破解

近年来我国的哲学人性论研究呈现出几种理论:以马克思主义经典论述为根据的人性论、结构层次人性论、“类哲学”的双重生命人性论、文化人性论、伦理本位的人性论、实践人性论等.从中可以归结出几个困惑与疑难问题:(1)我们近年来对人性问题的认识与以往相比是否达到了本质上的革新?(2)人的存在状况与其本质属性是否已经完成或可以完成,人性问题可以得出封闭性的结论吗?(3)人性论与社会历史观是相互从属,还是随着时代变迁而此消彼长?(4)马克思关于人性研究的论断在当今时代是否可以被超越?(5)人性论是否可作为对人的研究和对一切哲学问题研究的出发点?给出破解这些疑难问题的解答,对于深化当下的哲学研究,是十分必要的.