走廊上都是“好声音”

贝多芬说:我情愿写10000个音符,也不愿写一个字母。而我,情愿用10000个字,去换贝多芬的一个音符。但我知道,他根本不稀罕。有什么办法?在伟大的艺术与它谦卑的粉丝之间,就存在着这种不平等。但我依旧虔诚地朝拜着,并且相信:每写下10000个字,就与音乐圣殿的距离又近了一个音符……     

后女性主义与性别表演：“网红”及“网红经济”分析

2016年，“网红”成为传媒和经济领域都颇引人注目的一支力量。从女性主义的角度来说，在外形方面，高度同质化的“网红”迎合了男性的色情窥视，也强化了对女性的性别刻板印象。但是“网红”体现出来的巨大经济力量却又在一定程度上挑战了现有的性别秩序。而2016年最为引人注目的 papi 酱，虽然和其他“网红”有着相似的一面，但更以其自身的特质吸引了众多的女性粉丝，体现了网络文化异质多元的一面。     

段郎去V

顶着“十大政法官员有影响力微博”第二名、“中国警察个人微博100强”第一名等头衔，拥有24万名“粉丝”的“@段郎说事”7月9日取消V认证。据博主透漏，其缘由是领导约谈，认为其微博“不够阳光”、“个人主义”色彩过浓。     

华人社群与僧团联盟的佛教传播模式——以荷兰为例

跨国移民将原居国宗教文化带入移居地,带往世界各地。被视为中国传统宗教的汉传佛教亦随着华人向外迁移而流播海外。当前全球化时代,汉传佛教的传播方式表现出新的特征。传统的会馆宗教模式犹存,新兴传播模式以华人移民社群与国际化僧团联盟为标志,移民社群被纳入佛教全球化战略。从中国文化入手,通过扎根当地,实现佛教全球化目标,即为组织化——中国化——本土化三面向的全球化过程,这也意味着汉传佛教试图摆脱移民族群宗教标签转向全球性宗教。     

“微博一姐”的财富传奇

如今,"织围脖"已成为人们随时随地记录生活、分享社会新鲜事儿的最佳方式。据统计,目前我国的微博注册用户高达2.3亿。与大多数"围脖控"喜欢在网上晒晒心情、发发感慨不同的是,一些目光敏锐之人竟通过玩微博收获了万千"粉丝"和惊人财富。肖俊丽正是其中的佼佼者,入行不足两年,她就通过"挖掘粉丝价值"赚得了两百多万财富并且拥有了一家公司。     

政治里的巫术

汉武帝听了董仲舒的话“独尊儒术”，如果大家以为他是孔夫子的知音那就错了，人家其实是董仲舒的知己。董仲舒做了官却要指挥巫婆们求雨，而汉武帝自己，则迷方术迷得像个不可救药的“粉丝”。其实，从董仲舒之后，孔子差不多变成了怪力乱神的牌位，跟原来的形象已经大不相同。作为董仲舒的知己，也作为很有点雄心的一代雄主，汉武帝对于神鬼之事很在乎。到了晚年尤其过分，不是求神拜鬼，就是疑神疑鬼。最怕的，是有人对他行巫蛊诅咒之术。     

东南卫视的海洋特色

10月31日,福建东南卫视2013节目资源发布会——"2013大海洋时代"在北京举行。台海节目一直是东南卫视拳头特色,经过十余年的积累发展,大批关注台海动态的两岸观众成为东南卫视的忠实"粉丝",对于他们而言,最关注的无疑是东南卫视台海节目的全新变化。     

最高法开微博 一天粉丝过10万

近日，最高人民法院官方微博“@最高人民法院”开通，开通一天粉丝便超过10万人。至此，我国法院系统内最高人民法院、31个省级法院及150余个地方中院都开通了官方微博。最高人民法院将通过微博及时发布最高人民法院和地方法院的重大审判信息、     

公共空间的争夺——欧洲穆斯林社群与当地主流社群冲突的再解读

近年来在欧洲不断发生的穆斯林社群与欧洲本土主流社群之间的冲突,实质上是一场双方对公共空间的争夺战,问题的核心是公共空间的归属。这种争夺产生的原因有三个方面:首先,痛苦的历史记忆与负面的现实认知的双重发酵形成缺乏信任的社会观念结构;其次,多元文化的价值观与平等、自由的价值观在理论和现实层面上存在的冲突使公共政策不能很好地平衡双方利益;最后,欧洲公民不仅是一个法律概念,还应该融合文化与价值理念,而欧洲穆斯林的这种双重身份并没有得到欧洲主流群体足够的理解和关注。这些问题的解决应立足于对公共空间的重新分配、对公共政策失衡的审视及对公民身份的重新定义和建构,这也是欧洲主流群体与欧洲穆斯林群体和解和合作的关键。     

“打开”故宫的新方式

事实证明,有＂四爷＂的地方,就有粉丝,以雍正为主角的微信,都轻松突破10万＋。如何把粉丝转化成购买力,却是新课题。＂十一＂黄金周,看景变成了＂看人＂？《石渠宝笈》特展,客流爆满,排队6小时？故宫博物院官方微信＂故宫淘宝＂告诉你：打开故宫的方式有很多种,宅在家里也会有惊喜收获。