“德仁苑”儿童社会交往问题研究以共青“德仁苑”为例

儿童作为弱势群体受到社会的广泛关注，而失去双亲或单亲的儿童因其特殊的经历和遭遇成为弱势群体中容易被忽视的一部分。孤儿成长的特殊环境往往造成其在社会交往方面的缺陷，难以达到正常儿童的水平。随着我国社会福利事业的发展。针对孤儿的社会福利机构和服务也在不断地完善。建立起一个有利于孤儿社会交往的服务制度。是我国社会福利事业长期探讨的问题。“德仁苑”作为新型集中寄养制度。对我国社会福利事业做出了补充。笔者以共青“德仁苑”为研究范本，通过质性研究进行资料的收集，从社会交往的角度，围绕社会工作基本理论——社会生态系统理论，来看待孤儿的同辈群体交往能力，孤儿与其家庭，孤儿与学校，孤儿与收养机构之间的关系，并阐述“德仁苑”儿童的社会现状。揭露其存在问题。     

论德沃金的道义权利理论及其社会学价值

德沃金将罗尔斯的道义论权利哲学思想引入法学领域．构筑了道义论的权利法哲学理论。他反对以功利最大化作为权利的正当性基础．主张权利应当基于尊严平等的理念。由此，他以平等的尊重与关切的权利为核心概念阐述了自己的权利主张。德沃金的道义权利理论不仅为公民权利与政治权利的刚性保障提供了理论支撑．而且为人们通过广泛的经济与社会权利以获得实质性平等的社会实践提供了富有创见性的理论参考．展现了权利理论的社会实践价值。     

论法律职业伦理与法学教育目标

法律职业伦理是法律人追究的价值目标,但随着社会实践的发展,职业伦理开始由"自律"走向"他律",甚至成为了一种与毫无道德关系的"技术性指引规则"。职业伦理的"非道德性",使我国法学教育偏向于应用型人才的培养,忽略了更高了伦理道德关怀。因此,法学教育应当确立"以德为先"的目标,将学生的德性培育放到更高的位置。     

思政课教师要在落实立德树人根本任务中发挥关键作

党的十九届五中全会就制定“十四五”规划和2035年远景目标提出了建议并获得通过。本次会议描绘了国家未来发展蓝图,明确了前进方向和奋斗目标,是新时代我国进入新发展阶段、实现中华民族伟大复兴的关键时期所召开的具有全局性、历史性意义的重要会议。     

官与业:漫谈为官之道

官乃众业中之一业,它是指超越私的生活层面而运用公权服务民众和国家,促进民众追求生存、自由、幸福和推动国家富强、文明的职业。官业是世界上众业之中最难做且责任最高、风险最大之职业,如果社会将从政当官看得很容易,并且人人都渴望从政当官,只能说明官业本身出了问题,这就是官业的有权无责和谋财无德。解决这一问题的根本办法,是使其权责统一,其具体途径就是实施权力制度与道德的重建,实现法与德的统一与互补。     

创新高校学生思想政治教育工作略议

当前，随着社会主义市场经济的不断发展，高校的思想政治教育工作面临着新的发展形势。党的十八大提出了要努力办好人民满意的教育，促进教育公平，将立德树人作为教育的根本任务。本文主要在此思想指导下，分析了当前高校思想政治教育工作现状以及存在的问题，并提出相应的对策。     

春秋德礼思潮及其人文精神

春秋时代,在礼崩乐坏的形势下出现了崇德尚礼的思潮.德观念的拓展,即“德”的内涵日趋现实化、理性化、平民化,从而成为儒家德治思想的近源.礼思潮的兴盛,即礼乐的观念化、人性化、人情化,为儒家学说的产生提供了直接的思想资源.这种思想文化现象的本质就是人文精神,它奠定了中国文化后来发展的基本走向.     

修身立德养性

据报道,河南某地有官员在三门峡市渑池县仰韶大峡谷景区内虔诚地跪拜悬棺,取其"升官"谐音,望求通过拜谒使自己官运亨通。无独有偶,陕西某地的村干部为了敛财,竟以驱村中之鬼为名,要求村民交纳"驱鬼费"。上述事件虽为个别,却折射出现实生活中部分官员的价值观和权力观出现偏差:当官只为升官发财。早在上世纪八十年代末期,习近平同志在柘荣县考察时就曾说过:"千万不要既想当官     

领导干部要做立学立德立功的表率

党的十八大报告指出，坚持和发展中国特色社会主义，关键在于建设一支政治坚定、能力过硬、作风优良、奋发有为的执政骨干队伍。领导干部要适应十八大对干部队伍建设提出的新要求，就必须在立学、立德、立功上做表率。立学是政治坚定的基础，立德是作风优良的保障，立功是奋发有为的具体体现。     

中国近代两次“局外中立”异同之比较

在近代历史上,中国曾先后两次在战争中宣布“局外中立”:一次是在1904-1905年的日俄战争中,另一次是在1914年的日德战争中.在这两次战争中,中国的表现大同小异,历史在不同的时间出现了惊人的相似之处.之所以会出现这样的情形,是因为中国虽然经历了从清末到民初的国内政治格局演变,但其衰弱的国际地位始终未变,列强竞相在中国争权夺利的东亚国际关系格局始终未变.