用生命捍卫真理的汤玲瑛

1970年3月5日,被羁押了近两年的汤玲瑛被判处死刑。她的死,犹如一枚炸向林彪、江青两个反革命集团的炸弹,虽然没炸破那浓浓的政治阴霾,但毕竟在那特殊的年代——“文化大革命”中起到了轰隆一声的作用。热情理性,在狂热的政治运动中她开始了冷静思索1934年农历十月初十,汤玲瑛(     

理想信念教育的深层理论基础探微

本文提出了理想信念教育与人生价值规定的一般理论前提,分析了人的有限生活与存在同无限的上帝、无限的理性、无限的实践相融合与贯通的确定人生价值的三种模式,论证了理想信念教育的存在意义和实践价值。     

中国特色社会主义的哲学理论基础--访中国社会科学院哲学研究所副所长李德顺研究员

从哲学的高度上看待马克思主义在当代中国的存在与发展,首先必须深刻地认识到社会主义的本质规定是建立在“历史真理论”与“社会价值论”相统一的基础上的;其次,对社会主义现实形态的理解应该是“什么是”与“如何建”的统一,要以“生命成长”的眼光看待社会主义的发生和发展;第三,在对于社会主义的定位上,要坚持历史定位与主体定位的统一。这种思想集中体现在邓小平关于“社会主义初级阶段”与社会主义评价标准的两大论述中。     

人权教育与社会主义政治文明建设

人权的实现程度是政治文明建设的衡量标准和终极价值，开展人权教育是社会主义政治文明建设的重要内容。本文从人权教育与政治文明建设的内在联系入手，剖析了东西方人权观存在的根本差异；阐述了人权问题在党和国家方针政策中的地位，强调了人权教育应涵盖的主要内容，指出人权教育活动应围绕和突出“人的全面发展”这个核心来进行。     

我国应能提出世界性的新“主义”

"主义"是现代学术思想的灵魂,是它的发动机、指南针和价值尺度,也是近现代社会变迁方向的指示器从近现代世界史看,大国崛起普遍伴有思想方面的世界历史性的贡献。中国是超大型国家,     

关于真理可能性的探讨

如何理解自17世纪至今的自由主义的发展脉络？如何定义自由价值、正义观念和基本秩序的含义？如何运用和发展法理学中这些抽象又严肃的理论？这些问题不仅一直伴随着笔者阅读学习的探索历程,而且也是促使笔者写这篇文章的重要动力.这篇文章并不是着力于论述自由主义、价值观念等理论问题,而是去探讨一下这些理论涉及的共同的内容——真理问题.更重要的是,本文认为这些理论共同涉及的内容即真理问题的探讨,可能才是它们的最大功用.最后,文中大胆的提出真理可能性的概念,仅为学习思考后的心得.     

“绿色财务监控”下的廉政建设管理模式探析

创新财务信息整合归类管理办法,将绿色植入财务活动,针对单位廉政高风险点设置绿色账簿体系,这种做法目前尚无任何先例。其思路缘于:目前各单位的财务监控缺失了最有效的终极监督主体员工和关联公众的实质性参与;使用蓝黑色笔统一进行账务处理的规则,犹如天然的伪装术使可能存在的贪腐行为无法从财务监控系统明显暴露。其目标:让权力运行过程中涉及的资金运动轨迹公开透明,为廉政建设提供数据资源。     

收放与疏堵

即使有少数人在一个时期和我们意见不一致,也应好好说服他们。《建国以来毛泽东文稿》第8册第496页讲错了话可以批评,但是要用道理说服人家。说而不服怎么办?让他保留意见。……错误的意见,让他暂时保留,将来他会改的。许多时候,少数人的意见,倒是正确的。历史上常常有这样的事实,起初,真理不是在多数人手里,而是在少数人手里。     

当代中国马克思主义大众化的几个基本问题

当代中国马克思主义大众化需要在时代背景、内涵、对象、目的和途径方面进行深入反思。时代背景上,要抓住全球化、信息化的二十一世纪以及伟大成就和深层矛盾交错并存的中国国情;内涵上,要弄清学术性与实践性,单向性与双向性,理想性与现实性,宣传性与创新性之间的区别与联系;对象上,要从共性上把握人民群众思想中的怀疑、实用、虚无和神秘四种情感因素;目的上,要通过对"终极关怀"问题的积极阐释,提升广大人民群众的精神境界;途径上,必须借助中国优秀的传统文化。     

胡耀邦与“三次路线斗争”大讨论（上）

在“文化大革命”结束之后，能不能正视“文化大革命”的灾难？敢不敢评说毛泽东的错误？不仅关系到中国能不能走出“文革”的历史阴影，而且关系到中国之后的道路将如何走。在胡耀邦亲自组织领导下，中央党校开展了一场全校范围的“三次路线斗争”大讨论。这场大讨论是党内以实践标准评价“文革”的开篇之作，开启了否定毛泽东晚年错误的先河，奏响了真理标准大讨论的前寒柏．