马寅初带着棺材讲真理

解放战争期间,有一次,马寅初准备在重庆大学商学院大礼堂演讲。有人告诉他,台下混进了国民党特务,情形很危险。马寅初没有因此退却,而是带     

科学发展观视阈下的终极成本问题

人类的任何活动都是有成本的,它不仅局限于眼前的经济学意义上,而且涵盖资源、环境、人文、体制乃至社会可持续发展的考量。终极成本问题的提出,有助于人们提高贯彻落实科学发展观的自觉性与坚定性。     

解放思想与社会现实

改革开放的30年，就是解放思想的30年。改革开放的历史，也是一部解放思想史。如果说，中国的改革开放是社会主义运动史上的伟大创举，是中国共产党人和全国各族人民对世界文明的一大贡献，那么，解放思想就是这…伟大创举和重要贡献的启动器和推进机。而以《光明日报》于1978年5月11日发表的《实践是检验真理的唯一标准》（以下称《唯一标准》）为标志，拉开了在新的历史时期解放思想的序幕。     

国家起源问题的思考——读恩格斯《家庭、私有制和国家起源》

国家起源问题在当代西方政治学界存在诸多争论,西方政治人类学的"国家起源说"无法对恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中关于国家起源的结论作辩驳与阐释,恩格斯关于国家起源的论断在今天依然是最有说服力的理论学说。     

毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，坚持和巩固马克思主义指导地位．是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。 一、马克思主义是当代世界的科学真理 马克思主义是人类历史长河中的指路明灯。马克思主义揭示了人类社会的历史．首先是物质生产发展的历史．     

伽达默尔哲学解释学中的精神世界

本文指出伽达默尔哲学解释学真理与认识论真理的最大区别在于他把真理理解为在历史过程中解蔽出来的精神世界的敞开和澄明状态,并以此为立足点,分析介绍了他在精神科学真理中揭示出来的与科学世界不同的精神世界所包含的宗教、道德、趣味、美、善、语言、文化、自由和生命等方面的人文传统。     

论人的有限存在的价值规定

本文提出了人的有限存在的价值规定的自然前提,分析了人的有限存在的价值规定的一般模式及其把人的有限存在和无限的神灵与理性相融合与贯通的终极价值规定的救赎模式和理性模式的缺陷,提出了马克思的人的有限存在的价值生成于人的无限的实践活动的价值规定的实践模式,揭示了人的价值的现实源泉。     

马克思哲学的实践人本学维度解析

马克思的一生都在为寻求人类的自由和解放而工作。马克思哲学是以人为出发点和归宿,从人的实践理解世界,理解人与世界的矛盾及其历史,把自然、社会、人自身看作是开放的生成的存在,指明了人在不断使世界人化的过程中,历史地扬弃自身的异化,实现人的自由而全面发展,将人的本质归还所有的个人。实践人本学维度贯穿在马克思哲学的始终。     

说不尽的苏格拉底

《说不尽的苏格拉底》西方文明是同古希腊联系在一起的,而古希腊由于苏格拉底的诞生恰如皇冠上镶嵌了璀灿的宝石。这篇散文记述了他的哲学、他的智慧、他的经历和生活以及对世界万物的思考……     

人文关怀:编辑的终极取向

如果说人类文明在根本上当从“人”与“文”的双向互动中得到解释 ,那么在“人”与“文”的双向互动中始终存在着一个不可忽略的事实 :历史性的人文取向。它作为人类生活的终极取向同时也构成编辑的终极取向。人文关怀作为编辑的终极取向具体表现为 :1 人文作为“为人”并“人为”的价值取向 ,要求编辑具有大智慧 ;2 人文作为积累性价值取向 ,要求编辑具有使命感 ;3 人文作为敞开性价值取向 ,要求编辑具有兼容心理 ;4 人文作为创生性价值取向 ,要求编辑具有趋新意识。