自我、终极与禁忌

每个人都需要一个终极作为自身意义的支点。终极是对有限自我的超越性追求。作为终极的信仰,无法经验性地证明但却是对人之己身的精神指引。当终极被解构,自我僭越为终极之后,人的精神世界也就不再有深层的支点。一切都被还原为表象化的和物性的生存主义,生活失去了严肃和意义。重建终极和崇高,是超越和驯服自我的最优方案。     

语境论与马克思主义哲学

马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论,实践观是其核心。语境论被认为是超越实在论、整合机械论和有机论而形成的一种新的世界假设,历史事件变化观是其核心。分析语境论与马克思主义哲学在实践、矛盾、真理、发展、变化及其规律等方面存在的本质联系,可以深度把握语境论与马克思主义哲学之间的关系。     

真理不怕重复

从今年开始,甘肃在全省开展了以单位联系贫困村、干部联系特困户为主要内容的"联村联户、为民富民"行动。省市县乡四级机关联系58个贫困县8790个贫困村、全省40多万名干部直接联系40多万个特困户,帮助他们脱贫致富,不脱贫不脱钩,不实现全面小康不脱钩。可以说,这是一次解放思想、转变作风、锻炼干部的创新之举,是一项固本强基、促进发展、造福群众的务实之     

领导者的“魅力”在哪里

一个成功的领导者,具备的条件很多,魅力肯定是一条。所谓魅力,词典解释为很能吸引人的力量。在生活中,有些人特别有吸引力,到哪都是焦点。这是为何?简单地说,这些人CQ高。CQ就     

抓好思想政治教育要落实“三真”要求

习主席深刻指出,要用真理说服人、用真情感染人、用真实打动人。紧紧围绕实现强军目标的要求,贯彻落实这一重要论述,从"思想调查、备课授课、课后讨论、配合活动、形式方法"等五个方面的工作,就如何真正把"三真"要求贯彻思想政治教育的始终进行了初步的探讨和研究。     

科学研究中失败与错误的价值

德国伟大的诗人歌德曾说过，“人们若要有所追求，就不能不犯错误”。这句话对于追求和探索科学真理的科学家来说尤其合适。由于科学家往往是在与疑难和不确定性打交道，是向人类的未知领域发起挑战，是要解决前人未解决的问题。他们仿佛是在黑暗中摸索，没有任何人能够确切地告诉他们要寻找的答案是什么，也没有任何现成的方法指导他们怎样才能获得成功，因此，科学家在研究过程中犯错误或有失误是不可避免的。     

浅析“坚持真理、信仰真理”中的问题及解决路径

信仰是主体对于某种思想的真诚信服,现实社会生活中存在着各种不同性质的信仰,有真理性的信仰也有非真理性的信仰,若要正确地认识世界、改造世界,就必须要求自己的思维尽量充分而又准确地反映客观存在,这就要坚持真理、信仰真理。然而在追求真理的道路上总会遇到各种问题,所以要对这些问题引起足够的重视并正确处理这些问题,通过采取适当的措施来坚定对真理的信仰。     

从幸福指数到人民幸福——兼论民生问题对人民幸福的影响

追求幸福是人生的永恒主题，也是一切人类活动的终极目的。2000多年前，古希腊哲学家亚里士多德认为，幸福是人类存在的唯一目标和目的。近200年前，德国哲学家费尔巴哈也曾说“人的任何一种追求也是对于幸福的追求”。     

承认相对和有限的客观性——关于构境论的对话

构境论不是主观论,它的基础是马克思历史唯物主义中的非实体关系场境。在文本学的意义上,它不再以还原解读对象的原初语境为指向,转而承认解读理解本身无法消除的生产性,这使任何理解能只处于历史的相对性之中。由此,我们承认了相对性,认识了我们都拒绝绝对真理,我们才有可能真的遇到真理。     

论实践认识论对旧哲学认识论的超越

马克思主义哲学认识论对旧哲学认识论的超越,不是像传统教科书阐释的那样,把实践引入认识论,从"行"决定"知"的纬度,强调实践对认识的基础地位和决定作用,而是要求我们彻底转变思维方式.只有从实践理解相关的认识问题,才能升华到真正的实践认识论.本文对实践的认识主客体现、实践的认识本质、规律观和实践的真理客观性观的探讨,将有助于增进人们对这个重大问题的认识.