从马克思主义终极价值看生态问题及中国环境治理

马克思主义异化论从“否定”的哲学视角阐述了损害人基本尊严和破坏自然生态的根本原因。马克思主义终极价值从“肯定”的角度论证了人的解放和全面自由发展就是异化消除后人与自然生态良性互动的最高状态。所以，以人与自然和谐共生、人类平等受益于自然并共同保护生态为主要内容的生态文明的实现，就以异化的消除为前提。面临严峻环境生态问题，中国必须坚持马克思主义生态观，以完善环境保护相关制度来解决问题。     

真理标准大讨论对当代中国哲学发展的影响

作为我国现代史上继"五四"运动、延安整风运动之后第三次伟大的思想解放运动,1978年5月开始的真理标准大讨论,不仅为我国思想解放、政治解放、经济改革提供了强大的思想武器,还拉开了中国哲学思想解放的序幕,为新时期中国哲学发展提供了重要的思想论题、思维模式和精神动力,从不同层面极大地推动了当代中国哲学的繁荣发展,它在当代中国哲学发展史上占有极其重要的地位.     

真理越辩越明,事实越辩越清——读《为谁作嫁?——经济学、市场和改革》

2007年夏、秋之间,我在写作《关于分配与所有制关系若干问题的思考》一文时,查阅和引用了各方面的文献资料,其中,有夏小林发表的几篇文章。不久,夏小林将它们集结成书,取名《为谁作嫁?——经济学、市场和改革》。在我的印象中,这是一本针对性强,主要是在论辩中探索社会主义市场经济改革方向的书。它涉及经济理论和历史,但主要在政策层面研究了一些     

清明文化中的民俗变易

清明节是中国最重要的民俗文化传统节日之一.作为一种民风习俗的文化表征,它的普世价值就在于,体现了中华民族的子孙,通过丧葬、祭祀、扫墓等礼仪形式,寄托和表达后辈对先人艰苦创业的缅怀和对亲情的哀思,弘扬先烈的丰功伟绩和追思先贤的历史贡献,在默哀中净化心灵、达到推己及人,在追悼中继承遗志、深化社会责任,为家国的繁荣昌盛奋斗不息.正是因为清明节蕴含着血缘亲情的巨大凝聚力和对国家、民族的终极关怀,才会世代赓续,历久不废,成为中华文明的优良传统.     

30年，四次解放思想

改革开放30年来的每一步突破，都是解放思想的成果。十一届三中全会以来30年改革开放史，也是解放思想的历史。 1978年，真理标准的大讨论 “文化大革命”结束以后，“两个凡是”又成为禁锢人们思想的新的枷锁。邓小平同志针对当时的现实状况，坚决支持和大力推进全国范围的真理标准大讨论，破除“两个凡是”的思想禁锢。     

佛教文化与汉语传承

在人们的学习、生活、工作及日常交往中，无论是口头、还是书面，诸如世界、平等、方便、单位、律师、导师、真理、信仰、宗旨、演说、刹那、未来、说法、真空、电影、心田、利益、理智……这些词汇的使用率是很高的。     

马克思主义真理观及其发展

在人类的科学研究和哲学探索中,真理问题一直占有非常重要的地位。本文拟从马克思主义创始人对真理的阐述、特征、发展以及真理与谬误的关系、真理与价值的关系进行系统分析,对真理的相关问题作一些有益的探索。     

论大家风范

1．立志做大事，不要立志做大官。官职是公家的，不是个人的，上台必有下台时。如果没有做出大事，职位再高，也没有属于个人的终极价值，最终不过是个尸位素餐的庸劣之辈。中国历史上绝大多数帝王都是高级庸俗的卑劣货色。官声人去后，只有为国为民为世界做出杰出贡献，才能有身后之好名声。不要以头衔、单位和重要关系自夸。     

马克思主义学风的灵魂——创新精神之我见

&&马克思主义学风的灵魂——创新精神之我见@吕荣斌&&     

西方自由主义影响下的新闻自由——从17世纪以来西方政治传播学历史文献的角度

17世纪以来,投身于英国资产阶级革命的西方政治哲学家们对个人自由和新闻自由进行了深入的思考和论证,自由主义延伸到新闻传播中自然便提出了思想自由、言论自由以及出版自由等问题。17世纪以来的西方政治哲学家们基本上都将上述自由归因于天赋人权。英国思想家弥尔顿强调人是理性动物,保护言论和出版自由是因为只有允许人们公开辩论才能够发现真理,20世纪以来依靠公开辩论发现真理这一观念最终导致了思想和意见的自由市场理论的产生,它们成为支撑新闻自由理论的基石。在西方,新闻自由被人们视为一项绝对的精神权利,理论的倡导最终也导致了实践中的立法保障。回顾新闻自由的发展过程,有助于我们理解20世纪以来自由主义复兴的西方当代社会语境中,新闻自由所面对的进退维谷的现实。