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101.
“红色经典”作为文学创作话语的诱导符码,曾由于主流话语和精英话语的轻率加入而流于空泛与膨胀,此一现象说明了我国学界文艺理论的滞后和失职,但随着我们国家民主政治建设的日益完善,随着文学创作实践的深入发展,“红色经典”昭示了的文学创作的话语权由原来单极垄断发生了向多极共生的可喜转变,同时也提出了政治话语和学者话语如何强化话语权主导地位的问题。 相似文献
102.
人的全面发展,由石破天惊的经典理论,到波澜壮阔的伟大实践,贯穿于共和国一个甲子的始终。这是马克思主义的核心思想,也是中国共产党人为之奋斗的伟大目标。 相似文献
103.
年前,笔者因工作需要到邻近一城市参加一个红色经典藏品的拍卖会。拍卖会上几件珍贵藏品几乎都流拍了,原因是最高应价没有达到委托者的保留底价。近年拍卖市场天价雷人,流拍不断。而此次拍卖会上并没有动辄数千万元和上亿的天价保留底价.其保留底价并无泡沫,体现着价值与理性。看到流拍藏品最高应价者们功亏一篑的懊丧.并联想到本次拍卖会前期不菲的广告宣传费用,促使笔者对拍卖会的效益进行了思考:如何为流拍“保胎”? 相似文献
104.
105.
党的十七届四中全会强调,要“建设马克思主义学习型政党,提高全党思想政治水平”。建设学习型政党,就要读点马克思主义经典原著。
毛泽东曾经说,“我们应该学习的是布尔什维克的聪明。我们的眼力不够,应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”现在在领导干部中有一种现象,那就是学习嫌麻烦,不愿花时间读原著。有的人满足于记几个时髦的概念,背几段精彩的词句:有的人对马克思主义经典一知半解,犹如“墙上芦苇,头重脚轻根底浅”,不能用经典理论指导实践。 相似文献
106.
因为整理、编辑、校订红色经典读物《毛泽东自传》和尘封60年的连环画《少年毛泽东》,笔者有幸从一位民间收藏者手中发现了延安整风时期中共中央关于“王明中毒事件”调查的原始材料。 相似文献
107.
韩益睿 《甘肃政法成人教育学院学报》2007,(6):163-164
国内叙事学批评文本在三个纬度上表现出了后经典叙事学的特征:一、力图使自己的探讨具有历史的观念和历史的意义,而不只具有形式的意义;二、将叙事理论与含有特定的社会历史意蕴的女性主义结合在一起;三、与诸多外在要素相关联,并与已经存在的大量的其他研究方法相结合,出现了跨学科的叙事理论。 相似文献
108.
中共中央文献研究室《中国道路》课题组 《学习导报》2011,(5):49-53
第三章 艰辛探索
1949年春天,中国革命的胜利已是触手可及,中国道路即将由革命走向建设。在西柏坡召开的七届二中全会上,毛泽东指出:“中国的革命是伟大的,但革命以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。”“我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。” 相似文献
109.
110.
湖州师范学院汉语言文学专业的经典诗词过级课是一门实践课,没有课内学时,教师很难对学生进行有效指导。针对这一难点,本人尝试使用“古诗词诵读”APP、“汉林新苑”小程序、“学习通”等平台进行辅助教学,有效加强了过程性评价和终结性评价,并在学习结果评价的基础上对课程内容、课程作业等进行了有针对性地持续改进,取得了良好的教学效果。基于此,我们提倡实践性课程充分利用新技术、新平台促进教学改革。 相似文献