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91.
上海市第八届红色经典小故事讲演活动8月30日下午在上海教育电视台举行决赛,全市有160支参赛队共11万名中小学生、中职学生参加此项活动,他们以讲演、小品、舞台剧等形式,演绎一出出感人肺腑、可歌可泣的红色小故事,经过初赛、复赛,最终12支优秀代表队进入决赛。 相似文献
92.
杨彩利 《辽宁行政学院学报》2013,(11):95-97,99
科技的飞速发展使电子书充斥着空间,在对阅读内容的调查中,几乎所有的受访大学生选择了“感兴趣的内容”,阅读已然变成了悦读和微阅读.哲学名著出借率被排在许多大学图书馆的百位之外.高等教育走向大众化的过程中,民办高校顺势发展.重科技轻人文、重专业少通识是民办高校的办学特色.因此,人文社科类哲学经典的阅读,在通识教育中重点关注哲学经典文本,用通识教育的办学模式对大学生尤其是民办高校大学生进行人文精神的教育培养,在现代高等教育发展中越来越来必要. 相似文献
93.
94.
正著名历史学家、满学研究专家阎崇年,作为中央电视台"百家讲坛"主讲之一,他渊博的清朝历史文化知识,给许多观众留下深刻印象。前不久,围绕近年来国学热,以及在现实生活中国学作为传统文化,如何传承如何保护等话题,本刊对阎崇年进行了独家采访。尽管已是80岁高龄,但阎老显得精力非常充沛,与记者整整聊了一个小时。采访中,并没有像记者想象的那 相似文献
95.
马克思在跨越理论中开创了另一种社会主义观,即现实社会主义,现实社会主义与马克思在《共产党宣言》、《资本论》等马恩经典著作中所论述的经典社会主义是马克思的两种社会主义观;建设现实社会主义不能用经典社会主义模式(公有制、计划经济、没有商品货币)去规划和指导;在经过长期探索之后,中国共产党人成功的找到了一条建设现实社会主义的可行道路——中国特色社会主义道路。 相似文献
96.
张新国 《中共四川省委党校学报》2011,(1):103-106
在朱熹哲学中,对于经典的诠释,传统主义首先意味着一种理性的保存.这种保存并非机械地复述,而是对其批判性地改造和延展,进而从经典的精神内核中剥离出思想史发展的脉络,并在此基础上透视置身其中的文化走向,最终时代性地完成思想史意义生成的自然历史过程. 相似文献
97.
98.
彭国翔 《中共宁波市委党校学报》2011,33(1):79-82
儒家经典及其作为一个整体的儒家传统在当代中国的命运,经历了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”这么两个阶段。当前,儒家经典对于中国人价值系统重建能否卓有成效,取决于三个方面的问题之解决:我们能否建立相应的一种通识教育体系;我们能否避免商业化以及表面的普及化带来的危害;我们能否推动儒学价值来改善现实中的弊端。 相似文献
99.