以人民满意为标准谋划“顶层设计”

<正>党的十八届三中全会是在非常关键的时期召开的一次非常重要的会议。当前,中国改革已经进入了深水区,处于矛盾的高发期,啃的都是"硬骨头"。全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》对民众关心的下一步如何改革作出了积极的回应和探索。党的十八届三中全会强调指出,加强"顶层设计"和"摸着石头过河"相结合,整体推进和重点突破相促进,提高改革决策的科学性,广     

“官”之辨

<正>据说古时候苏州人娶媳妇,不论达官贵人还是平民百姓,都要用掌扇、黄盖、银瓜等装饰品,以显示尊贵的气派,而掌扇上又无一例外地粘贴上"翰林官"三个字。后来有个名叫周卜世的苏州人来到扬州,一个扬州人在闲谈中问:"你们苏州的老百姓为什么都不娶媳妇?"周卜世惊讶地反问:"哪有这回事?"那扬州人道:"我曾经在苏州住过几年,看了无数次彩轿迎亲,却都是翰林院的官员,何曾有一个普普通通的老百姓?"这虽说是戏谑之言,却也尖锐地嘲讽了苏州人这种当官的情结(见清人王应奎     

贯彻从严治党要求 不断加强作风建设

正王珉在全省党的群众路线教育实践活动总结大会上指出,当前和今后一个时期,全省各级党组织和广大党员干部要把学习贯彻习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上的重要讲话精神作为一项重大政治任务,切实把思想和行动统一到从严治党的部署要求上来,把作风建设不断引向深入,努力提高管党治党水平。     

领导干部法治思维的形成——深入学习习近平总书记关于依法治国的重要论述

正法治思维和法治方式的内涵法治是我们国家已经确立的治国理政的基本方式,法治思维是指按照法治的原则来观察、分析和解决问题的一种基本观念,是与人治思维、特权思维等相对而言的思维方式,法治思维首先要求领导干部要用法律观念来行使权力。"领导干部在行使公权力时,应不断审视其行为目的的合法性、权限合法性、内容合法性、手段合法性,以及程序合法性"。法治     

古代廉官美称

“一钱”太守。后汉刘宠，任会稽太守，操守廉政，深得民心。离任时，当地老人拿了一百钱为他送行，刘宠不肯收，后因盛情难却，只好收下一钱作为纪念。于是，“一钱太守”的美称就传开了。“二不”公。明朝范景文，历任兵部侍郎、工部尚书等职。当时许多亲朋好友登门相求，范     

清末中俄东北货币冲突研究文献综述

甲午战争后卢布在东北肆虐,沙俄政府利用华俄道胜银行采用种种手段驱逐东北官贴和地方私贴。卢布最终成为东北主要流通货币,是沙俄掠夺东北财富的重要手段。清政府为抵制卢布入侵铸造了小银元并发行官贴,可是终因国势不振而抵抗失败。     

掷去乌纱不为官——郑板桥辞官

<正>郑板桥,乾隆七年春铨选为曹州府范县知县兼署朝城县,十一年调任山东莱州府潍县知县,十七年底辞官。郑板桥辞官的原因主要有三个:一是重农轻士、乐为农夫;二是不肯与虎狼官吏共事;三是为民造福的夙愿无法实现。重农轻士乐为农夫郑板桥在做官之前,曾写《道情十首》,其中就有不屑为官的豪言壮语:"扯碎状元袍,脱却乌纱帽,俺唱这首道情儿归山去了。"做官之后,郑板桥更认为做官不如为农。在《范县署中寄舍弟墨第四书》里说:"愚兄平生最重农夫""我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种、收获,以养天下之人;使天下无农夫,举世皆饿死矣!""尝笑唐人七夕诗咏牛郎     

从新版《辞海》删除“父母官”说起

切实转变“官”念，带头摒弃“父母官”这个称谓，树立正确的“父母观”，视百姓为父母，全心全意为人民服务，争当党和人民的好儿女，才是真正的为官之道。     

论明朝的治官之法及对现代反腐的启示

明朝为了达到防范权力腐败之目的，制定了严密的治官之法，从职官的选任、任职期间的权责与考核，以及违法的相应处罚都有明确具体的法律规定，为各级各部门职官行使权力的活动提供了明确而具体的行为模式。与以法治官相联系的是，明政府在传统儒家思想影响下，极其重视官员的道德修养，在官员选任和考核的过程中，人格品质都是决定官员能否被任用和其考核结果的重要因素。此外，明政府还通过分权和权力监督的方式来防范权力腐败。     

建设“德孝文化” 促进和谐发展——对青岛胶州市铺集镇“德孝文化”品牌建设的调查与思考

孝道文化是中国优秀传统文化的有机组成部分，是炎黄子孙得以薪火相传的重要精神根基。弘扬“德孝文化”能够唤醒人们对家庭和社会的责任感，激发人们的工作激情和创造力。把传统文化与时代精神、孝道信仰与马克思主义信仰相融合，有利于党员干部群众牢固树立正确的信仰。“以孝治官”是增强党的先进性和提高党的建设科学化水平的重要途径。