昆山崛起的人文思考

正昆山中学校友王家范教授赠我一册《漂泊航程——历史长河中的明清之旅》,这是他的学术随笔结集。捧读后,勾起了很多联想。尤其是他在江南地区史研究中,关于经济和文化重心从苏州转移到上海的分析,提出了一系列问题,诸如五口通商后,何以唯有上海能独占鳌头,获得非凡的成功?上     

三十年风雨倾注两家三代情

正每到周末,在奎屯市三小上学的哈萨克族小姑娘阿娅江都会准时等候汉族大伯史红喜和大妈赵仕华来接她去艺术学校学习绘画和舞蹈。3年来阿娅江在他们的资助下已经从一个见到生人就羞涩小女孩,成长为学校才艺表演的骨干了,史红喜夫妇与哈萨克族牧民哈杰一家三代人30多年结下的民族团结情也被人们传为佳话。史红喜和哈杰一家相识于上世纪     

布衣学人张景栻

张景械（字亦轩）是济南著名藏书家、版本目录学家，《光明日报》有文章《墨香常惹念先贤》称：“张亦轩先生是济南的大雅之士。”日本汉学书道家石桥鲤城因亦轩先生饱学博识而对其有“布袋”之称。     

每月大事

正(2014年5月)7日,习近平总书记在会见亲民党主席宋楚瑜时强调,两岸关系和平发展是两岸同胞顺应历史潮流作出的共同选择。只要我们都从"两岸一家亲"的理念出发,将心比心,以诚相待,就没有什么心结不能化解,没有什么困难不能克服。8日,我国首台太赫兹安检仪在第九届中国国际国防电子展览会上发布,打破了此种太赫兹人体安检仪此前只有美国     

浓墨铁笔颂千秋 观养利先生书画,篆刻作品——锦江

养利,原名王念利.字云初,号思源屋主,别号乐泳人。1961年生于哈尔滨,现为养利书画高会会长,养利画馆馆长。养利自幼酷爱书法绘画,在部队期间受中国近代著名金石书画家吴昌硕大理论彩响,取法北魏诸碑,初学石门颂、好大王、钟鼎、石鼓、已瑛等,为后来篆刻奠定了坚实的基础     

批评是什么

三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元标价出售,他们的第一位顾客均说了一句相同的话:"您的画怕是值不了那么多吧?"     

传统的离场与在场:一个农村大学生“家”的变迁个案

农村大学生往往被认为是农村人向城市人转化的"先进群体",城市化进程中农村人的认同也往往被各种数字和社会调查所忽略。本文通过一个在北京工作的"白领"回农村老家要拆迁补偿款的个案故事,探讨农村大学生这个人群在当代社会中对传统认同的流变。此个案带来的启发是,在国家制度和资源配置影响下,村落的终结并不一定意味着农村传统的消失,而被深度城市化的农村大学生并没有彻底城市化,他们很可能被夹在城乡之间,无法归置。     

吹不破的牛皮

"我平生好说实话,我养个鸡儿,赛过人家马价;我家老鼠,大似人家细狗;避鼠猫儿,比猛虎还大。我昨日在岳阳楼上饮酒,昭君娘娘与我弹了一曲琵琶。实话!手拿凤凰与孔雀厮打。实话!我慌了,蹦一蹦,蹦到天上,摸了摸轰雷,几乎把我吓杀。"这是明代嘉靖年间的作家朱载写的小曲儿《大实话》——这真是一段从天上飞吹到地上爬的"大实话"!你有没有发现,自我标榜"平生好说实话"的,都是吹牛的高手?吹牛,又称吹牛皮。这吹"活儿"到底是怎么叫出来的?著     

我们家的老太太

在历史的车轮下，奶奶其实承受了许多常人难以想象的苦难，但即便如此，她还能拥有一颗阳光的心     

汉初两种不同的治国理念及其理论来源

汉初出现了两种不同的治国理念,一种是黄老道家的“身国同治”,一种是儒家的“家国同构”.前者实质为君主无为下的法治,或称道法结合；后者实质为君主有为下的法治,或称外儒内法.两种不同的治国理念源自儒、道不同的人性论,而两家不同的人性论又源自不同的天论.