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皮朝纲 《四川文化产业职业学院学报》2012,(4)
北磵居简,临济宗杨歧派大慧宗杲的法孙、佛照德光的法嗣.他在书法美学上有以下主张:一、“写佛语心”、获佛“妙心”;二、自辟门径,“自成一家”;三、“自其残缺处而求其全,沈潜往复而遗其全”;四、品评鉴赏中的比较方法.在绘画美学方面,有以下论述:一、“自成一家”:绘画创作的创新性;二、品评应“问工拙”,不“顺情”,不“胡写”:绘画品评的基本要求. 相似文献
42.
王石川 《四川党的建设(城市版)》2013,(1):70-70
位于河北省高碑店市西北107国道旁的“慈兴斋快餐”店,对外“营业”3年来,已为路人提供免费午餐14.4万人次,140余位老人把这里当成了自己的“家”。 相似文献
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44.
北京郊区村民张鹏华本想为村里人办件好事,让相邻的公共厕所连接自家电表供电,却没想到由此产生了近10万元的天价电费.面对村委会拒绝承担天价电费的局面,张鹏华怒火冲天,将村委会告上法庭.主审法官邀请电力公司专业人员对涉案电表和线路进行了检查,检查后的真相让所有人哭笑不得. 相似文献
45.
魏晋南北朝是我国历史上的大分裂时期,统一的封建政权瓦解,各军阀长期混战,致使社会动荡不安。然而,大动乱必然导致大变革的出现,各少数民族文化艺术开始于汉族融合,在这一时期的文化艺术呈现出了不同于前代的特点,而文化的多元化除使用文字记载以外,还突出地表现在绘画艺术上。在这一时期民族绘画文化得到了较大的发展,出现了真正意义上的中国画作,并且,在绘画形式、绘画理论、绘画技法等方面都得到了发展和完善,为后世国画艺术的繁荣奠定了坚实的基础。 相似文献
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47.
基于对皖南D村的驻村调研,以社会变迁为背景,从家本位思想、人生意义与代际责任失衡三个方面分析农民生育观念的转变发现:农民生育观念的转变经历了一个从家本位思想到个体化的过程;当前农民的生活意义从一种可以“过日子”的逻辑转变为如何“过好日子”;他们不再守候着那一套传统归属伦理.而是追求每个家庭努力把日子过好。这是农民主动适应国家政策和理性选择的结果。而观念的转变是国家宏观政策、村庄性质和现代性观念渗透共同作用的结果。 相似文献
48.
民间绘画从原生的民间美术中吸取丰富的营养,绵延不断,持续发展。本文就鄂东地区有代表性的若干幅民间绘画作品的构图进行分析,探讨隐蕴于鄂东地区的民间绘画作品中的审美特征及其表现形态。 相似文献
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50.
<正>2014年12月25日至29日,以"诗意中国:两岸一家亲,共圆中国梦"为主题的两岸诗会活动在海南举办,来自海峡两岸的60余名诗人和艺术家参加。诗会由两岸诗会高端论坛、新诗新书发布会、2014两岸诗会暨桂冠诗人颁奖典礼、寻找海南文化之美采风、两岸诗人龙青 相似文献