郑发祥：梅花欢喜漫天雪

上午见到郑发祥时,他夜里两点刚从福州回到北京。连日来,他一直在福建为建设两岸文化园区的事情奔波。但一谈到他的梅花,立即精神抖擞,几分倦容一扫而空。     

本期人物 卓鹤君

浙江山水画家卓鹤君在西方鲜明的现代绘画语言与东方幽邃的传统审美观念融合中形成了自我风格,以抽象的现代性著称于世,这与他关注于宇宙的图像有关。传统和现代被卓鹤君看作是可以交融的两种心灵导引,以在浩瀚苍茫的宇宙中寻求自己“灵魂印迹”。     

历史编纂、意识形态与美学基准——对希伯来小说创作的文化梳理

希伯来历史小说通过材料的甄选和编辑,记载了有目的的历史。斯滕伯格曾在自己的著作中提出过贯穿希伯来《圣经》叙事始终的三个准则,即历史编纂、意识形态和美学基准。本文通过研究《以斯贴记》和《路得记》两篇小说中作为元历史的故事及其产生的时代背景和当时以色列人的思想状况,发掘其中的支配性叙述力量,以及作为支配叙述者的作者(编者)如何借助想象为历史塑造形态、确立秩序,试图得出希伯来《圣经》意义体现在其各自独立又相互依存的内在逻辑中的结论。     

黄埔后来人 画做裁玉刀——记黄埔十六期生方光汉及后人四方画家群的传奇人生（上）

古城豫章的北面,有个叫青山南路的喧闹街道,相对偏僻的小巷中,却伫立着一座远离尘嚣的徽式建筑。     

九三学社社员绘画作品选登

吴宗麟,中国电影家协会会员,中国国家广播电影电视总局美术家协会会员,上海浦东美术家协会会员,上海电影家协会会员,上海美术家协会“海墨画社”会员,1998年入编《中国专家人才库》,1999年入编《21世纪人才库》。     

苦难中蕴涵的美学力量——论余华作品的美学特征

余华不平凡的经历决定了他感受苦难的方式不同,不同时期他的创作体验、人生境界也不相同,因此他在不同的作品中呈现出不同的美学特征。本文以余华小说为研究对象,重点分析他《十八岁出门远行》的荒诞美、《活着》的苦难美和《兄弟》的暴力美。     

央视春晚的霸权危机

取消了观众评选,春晚的危机却仍旧顽强地存在。而这一次取消观众评选,也就只能让春晚的危机欲盖弥彰——只要春晚不回到现实的人生中来,人们也就有理由不走进春晚的世界里去     

江花烂漫春正酣

花鸟画是以自然界中的植物和动物作为审美与绘画题材的一门中国画艺术,是中华民族对世界文化宝库的独特贡献。江苏花鸟画艺术又在中国花鸟画的发展进程中发挥着举足轻重的作用。江苏花鸟画在中国花鸟画史上一直占有领先位置。六朝时期花鸟画便独立成科,南唐时期的徐熙更是首创水墨野逸形态,独创水墨淡彩新法,宋元写意与明代大写意花鸟画均发端于此。到清代,出