虚拟财产的法律属性及可继承性

虚拟财产具有虚拟性、价值性和可转让性。它是依托于网络的一种新型的物,具有物的属性,也具有一般商品的属性,是一种无形的财产。虚拟财产应被纳入遗产范围。虚拟财产继承法律关系的权利主体是继承人,义务主体则是网络运营商以及其他的网络用户。只有那些具备财产价值且不侵犯自然人人格利益的虚拟财产才能够成为继承的客体。虚拟财产继承法律关系的内容体现为继承者对财产的取得和支配的权利以及按照网络服务合同使用网络环境和行使虚拟财产权的义务。     

美学理论的原创与综合

我们今天是美学理论创新匮乏的时代，究其原因：第一，文化传统的中断。“文革”中发生的弃绝所有文化传统的做法直接导致了文化的中断和创新的停止。传统是一种时空的交织而流传到今天的历史之流和文化之流。伽达默尔就曾说过传统并不是我们承袭下来的不变的东西，而是我们自己生产了传统并参与到传统之中。传统是永远对未来敞开的指向。我们继承传统并不是十年八年，这在历史的长河中仅仅是短暂的一瞬。传统是一脉相承的文化精神，我们弃绝了传统就是放弃了未来。     

铭记教训 重敲警钟

慕绥新、马向东等人的违纪违法腐败案件,令人触目惊心。其涉案人数之多,贪污受贿数额之大,社会影响之恶劣,不仅辽宁前所未有,在全国也十分罕见。慕绥新、马向东等人从领导干部蜕变堕落成腐败分子、人民罪人,其教训十分沉痛,各级党组织和党员领导干部,都应引以为戒。     

试论马克思主义民族平等理论的提出与发展——基于经典作家的论述

民族平等团结是我国民族政策中的总政策，是马克思主义民族理论坚持和主张的核心原则之一，经典作家对此多有论述。马恩主张所有民族在一切方面平等，提倡通过民族间友爱，达到国际主义联合；列宁提出民族间事实上的不平等，希望通过民族自决、民主政治实现和维护民族平等；斯大林进一步深化了民族间事实上不平等的理论，但同时将其化约为民族间“经济文化的不平等”，存在一定局限。重新回顾经典作家关于民族平等的论述，有利于廓清现实中关于民族平等的迷雾。     

山恋（外一首）

沈阳市原市长慕绥新腐败问题最近被曝光。据中纪委的通报，其收受贿赂和礼金，“数额特别巨大，情节特别严重。”显然，这“巨大”与“严重”，决非短时间所能形成，也决非“神不知，鬼不觉”。既然如此，为何其能够边腐败边升迁以至于今呢?是慕绥新善于伪装，抑或是其他?     

台湾作家眼中的中华文化

中华民族创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带，两岸同胞都在共同继承和发扬中华文化的优秀传统。笔者在与台湾同胞多年的交往中，接识了不少台湾作家，他们就是台湾同胞中弘扬中华文化的代表。以下就是李敖、龙应台、余光中等台湾作家的中华文化观。     

试论我国区际继承法律冲突及其解决途径

由于“一国两制”方针的推行和一些特殊历史原因的影响,我国已经成为“一个国家,两种制度,三大法系,四个法域”的复合法域国家,区际法律冲突不可避免。在大量出现的区际民事法律关系中,继承关系占据了一定比例。由于我国四法域的继承法律制度差异很大,且区际继承关系较其它的民事关系复杂,所以,区际继承法律冲突及其解决途径问题则更加复杂。本文在比较四法域继承法律制度异同的基础上,详细评析了区际继承法律冲突各种解决途径的优劣利弊,认为通过准用(或类推适用)国际私法解决区际继承法律冲突是目前最现实、最可行、最稳妥地选择。     

建设党内文化与增进党内和谐

党内文化是党的性质的反映，是维系党生存和发展的精神纽带，是有鲜明意识形态的组织文化。加强党内文化建设是增进党内和谐的应有内容和必然要求。当前党内文化建设的主流是好的健康的，但存在着不容忽视的问题，影响了党内和谐。为此，必须坚持以社会主义核心价值体系指导党内文化建设，坚持按照党章的要求着力培育健康的党内文化意识，着力推进学习型政党建设、继承发扬和借鉴中国传统中的和谐文化，尤其要坚持围绕着党内文化的表现形态和文化要素来加强党内文化建设。     

非物质文化遗产传承人保护之忧

非物质文化遗产真正的传承主体不是政府、商界、学界以及各类新闻媒体,而是那些深深根植于民间社会的文化遗产传承人,他们才是非物质文化遗产的真正主人。如果政府、商界、学界以及各类新闻媒体无视这一点,并以自己的强势地位取代民间文化传承人的地位,非物质文化遗产就很可能会因外行的过度介入而变色、走味,非物质文化遗产的好日子也就走到了尽头。在非物质文化遗产保护问题上,中国民间事由民间办的优良传统值得借鉴,切莫走上以政府取代民间、以官俗取代民俗的歧路。     

中国传统文化在当代的意义

在当前社会主义建设中应当吸收传统文化中的优秀成果,主要是自强不息的进取精神、先义后利的精神、求是务实的思想、"言必信,行必果"的精神、"和谐相济"的思想等.