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261.
在阿里斯托芬的喜剧<蛙>中,酒神去到冥府,想把欧里庇得斯带回阳世,但最后却改变初衷,把埃斯库罗斯带了回来.酒神为何选择埃斯库罗斯,这历来是人们讨论的话题.其实酒神的选择是喜剧诗人阿里斯托芬的选择:选择埃斯库罗斯,并非因为阿里斯托芬不喜欢欧里庇得斯,也不是因为欧里庇得斯的悲剧诗歌艺术不如埃斯库罗斯,而是因为在宗教虔敬、道德教化和政治智慧等方面,埃斯库罗斯更符合阿里斯托芬拯救雅典城邦的理想. 相似文献
262.
263.
阿来的小说《尘埃落定》讲述了康巴土司由盛至衰的历史,深刻地展示了历史转型时期的世道人心,表现了土司制度从繁荣昌盛到最终的土崩瓦解。小说中一系列的女性形象,在特定的历史和民族生活环境中演绎着自己的悲剧人生,展示了自己的悲剧命运。无论是土司太太、女儿等上等“骨头”女人的悲剧,还是侍女、农奴的女儿们等下等“骨头”的女人的悲剧,都是权力政治和土司制度的牺牲品。她们的悲剧是命运和制度的悲剧,表明了旧中国土司制度下,男人与女人、主子与奴隶间的不平等。旧中国农奴制度对女性的不公和压迫,是她们不幸的根源。 相似文献
264.
国际奥比斯ORBIS Intornational.是一个非盈利性的人道主义组织,致力于在全球通过实际诊疗工作来培训医务人员以达到最终消除可预防盲疾的目标。为减低中国的失明儿童数目,奥比斯联同山西省卫生厅及山西省眼科医院于2000年11月28日,在山西省眼科医院创设斜视与小儿眼病专科部。山西省眼科医院斜视与小儿眼病科,是国际奥比斯对山西省眼科医院的捐助项目,该专科部为中国首个斜视与小儿眼病科部门,由奥比斯参照美国小儿眼科中心设计及装修的,在设计及运作方面均以儿童安全及儿童喜好为依据,门诊和病房同在一层楼,中间由小儿活动室… 相似文献
265.
中国壮族与越南岱族土司制度比较述略 总被引:1,自引:0,他引:1
蓝韶昱 《广西社会主义学院学报》2009,20(2):61-64
中国的壮族与越南的岱族是同源民族,是各自所在国家人数最多的少数民族,而且在历史上都推行了土司制度。通过对两族的土司制度进行比较研究,从历史上两国的民族政策中获得借鉴和启迪,有利于中越跨国民族研究。 相似文献
266.
黄领霞 《辽宁行政学院学报》2010,12(9):146-147
中国共产党的诞生受到了共产国际及其代表的影响,在中国革命史中,共产国际及其代表扮演了非常重要的角色。马林直接帮助了中国共产党的诞生,他的"斯内夫利特战略"成为国共两党联合的理论和经验基础。但同时他们也成为中国革命与中国共产党发展初期的重要障碍。一方面,它们有力地促成了中国共产党的诞生,实现了国共之间的联合。另一方面,它们犯了严重的右倾机会主义倾向,给中国共产党的发展和第一次国共合作的最终失败埋下了隐患。 相似文献
267.
《当代广西》2008,(21):I0002-I0002
忻城全面贯彻落实科学发展观,积极实施“农业稳县、工业富县、旅游活县、科教兴县、依法治县”五大战略和“高举一面旗帜,走好五条特色道路,实施十大目标”的新思路,着力推进“一园十业”建设,重点抓好药业、酒业、丝业等新兴产业的扩大、发展和提升,提高工业化水平。按照“花园式特色山庄,土司文化旅游城”和“壮乡·土司·生态·现代”的建筑风格,以“两城两河”为重点,推进城镇化建设。以开发土司文化为主题,通过举办“三节一会”,进一步挖掘土司文化内涵,激活文化旅游市场,打造壮乡土司民族特色文化品牌。不断创新党建工作机制,夯实党的执政基础,引领社会经济不断取得新成就。 相似文献
268.
21世纪以来虽然只有短短八年,但学界对广西壮族土司的概论性和专题性研究却收获良多.学者的学术成绩在成果数量和覆盖面、资料的运用、研究区域、研究视角、研究方法、比较研究等方面都有新的突破.然而当前研究的失衡问题依然存在. 相似文献
269.
一、关于船舶无害通过权的历史沿革无害通过权是指在不影响沿海国的安全、良好秩序和善良风俗的前提下,外国船舶有尽快地、迅速地、不停顿地通过或穿越一国领海的权利,而无必要事先获得沿海国的许可或同意。无害通过的依据是海洋自由原则,海洋自由原则认为整个海洋是公有物,可以被所有人利用,任何人不得主张权利。正如格老秀斯:"海洋是人类共有的,因为它无边无际,任何人都无法占为已有。" 相似文献
270.
血亲的仇杀
古希腊作家埃斯库罗斯根据神话故事改编的戏剧《俄瑞斯忒斯》,大概首演于公元前458年,讲述的是一个可怕的血亲之间冤仇相报的悲剧。古希腊的统帅阿伽门农在率领大军进攻特洛伊时,为平息海神带来的风浪,将女儿伊菲革涅亚杀死,献祭给了海神。阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉为了给女儿复仇,与人通奸,并在10年后阿伽门农凯旋时, 相似文献