《达生篇》撰者叶风考补

产科名著《达生编》为清代亟斋居士所撰,成书于清代康熙五十四年（1715年）,是书流传至今,刊行本、手抄本、增补本、合刻本、校注本等达百余种。但是,所有版本以及相关医药类工具书皆未指出撰者“亟斋居士”为何人。后由王乐匋考证,明确“亟斋居士”即清代安徽霍山县医者叶风。然而,是则考据单一,文献资料佐证不充分。兹以乾隆四十一年《霍山县志》、清人范泰恒《叶亟斋诗文序》、清人张庚《秋夜同叶刘二子订游庐山用柳河东〈石门精舍〉韵》等资料,对《达生编》撰者叶风考证补充,推断其大约生于康熙中期,卒于乾隆前期,不晚于乾隆三十二年（1767年）。叶风早年行医,中年入幕并著述,晚年“隐于医”,其子叶大受得其传授,并以医为业。     

《民法典》物权编与侵权责任编的规范适用关系

《民法典》物权编与侵权责任编有紧密的体系关联，在规范适用上存在以下关系：“分工—协作”，即两编的规范共同协作、相互配合，形成合适的请求权基础；“一般—特别”，即两编的目的相同规范有一般和特别之分的，只能适用特别规范；“竞合—选择”，即两编调整同一情形的目的相同规范没有一般和特别之分的，当事人可选择适用；“相似—参照”，即在物权行使、处分和保护等方面，物权编有空缺的，可参照适用侵权责任编的目的高度类似的规范。     

体系化视野下《民法典》婚姻家庭编的适用——兼论婚姻家庭编与其他各编的适用关系

婚姻家庭编进入民法典,与民法典各编构成了一个完整的体系。在适用婚姻家庭编的规则时,应当以体系化视野来观察和适用婚姻家庭编的规则。在内在体系方面,适用婚姻家庭编的规则应当全面贯彻民法典的人格尊严等价值;在外在体系方面,婚姻家庭编的适用应当保持与总则编、物权编、合同编以及人格权编等各编关系的协调,不能与民法典其他各编相互隔离,而应当把婚姻家庭法纳入民法体系之中。法典化就是体系化,婚姻家庭法入典后,已经与民法典其他编构成一个完整的逻辑体系,这在客观上也需要实现法律思维的转变,即从单行法思维转变为法典化思维。必须以体系化视野,准确适用《民法典》婚姻家庭编。     

多学科融合研学旅行课程设计——以晋东地区为例

地理学科的独特优势，使地理教师成为研学课程设计的主力军。但研学旅行不是地理一门科目的研学，而是多学科的融汇与提升。晋东地区研学旅行课程设计尝试以地理学科为核心，融合历史、思想政治和美术等科目，运用“一致性建构”理念，从研学目标、研学活动、研学评估的角度，设计研学课程，以期为研学课程设计以及学校研学旅行的开展提供有益参考。     

德国社会补偿法的困境与《社会法典》第14编的诞生

社会补偿是一个法治国家救助遭受健康损害的民众、展示国家责任的重要手段。德国现行社会补偿法滥觞于对战争受害人的补偿,后随着社会变化发展而制定出多部单行法,内容繁琐,体系复杂,无法很好地应对柏林布赖特施德广场恐袭案中的社会补偿问题。在此背景下,《社会法典》第14编应运而生。新法统一了原本分属于不同单行法的案件的适用,提高了金钱补偿的数额,新增“紧急救助”的给付类型,通过扩充暴力行为的内容以完善对暴力行为受害人的救济,进一步帮助受害人重返社会生活与职业生活,构建出多维立体的现代化社会补偿体系,对我国社会法领域的立法和体系构建具有重要的借鉴意义。