中国封建社会的证明制度（七）明清——公证私证文化的稳中求变与推陈出新（中）

明代的契约制度在宋元的基础上进一步向前发展，无论在契约适用领域的普遍化还是契约形式的种类化上，都较前代有了较大的发展。在不动产买卖、典卖、租佃、租赁、典当、抵押，以及借贷、雇佣、合伙等各个领域都普遍采取契约制，而契约形式多种多样。为了保证契税的征收，提高契约的法律效力，一般除要求当事人如卖主、债务人、佃户要签押外，中人、保人也要附署之，并负有连带责任，以明确当事人的权利义务，同时还强制规定采用官印契纸，以减少民间因草契发生的纠纷。凡是依法成立的契约，均具有法律强制力，受到法律保护。     

沈家本与中国近代法治文化

无论是从对中国传统律学的批评总结角度,还是就中国近代法律体系的创设视角,抑或是从中国近代法学理论的开拓而言,沈家本都对中国近代法治文化作出了巨大贡献。在全面系统地梳理沈家本对近代法治文化的贡献的同时,我们也应对沈氏的功绩进行实事求是的评价。     

“危险”中的中国律师——律师业的执业风险及其防范

四川何红德律师居然因为民事诉讼中的举证行为而获帮助伪造证据罪并被判刑,让我们不得不发出“胆战心惊做律师”的叹息;而中国陕北民营石油企业行政侵权案的主办律师朱久虎的被捕则再次让我们愤慨:“中国律师连自己都保护不了还能指望他保护当事人么?。”当我们审视中国律师的种种遭遇后,我们无法不对以帮助社会防范法律风险为职责的中国律师自身所面临的法律风险予以格外的关注。一、律师业所面临的风险种类及来源作为社会人,律师具有普遍意义上的风险:如业务领域内的商业风险、税务与财务风险、人身安全风险(如5月18日成都律师李晓路的遇…     

华侨华人在世界的分布及发展

通常我们把移居国外的中国血统居民称之为海外华侨。他们创造了无数令世人惊叹的奇迹，同时也把传统的中国文化传播到世界各地。如今，全球各国都可觅到黄皮肤、黑头发的华人踪迹，大约有三千八百万华人遍布世界上136个国家和地区。     

以科学发展观统领和谐社会建设——阳泉市构建和谐社会的实践与思考

构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务,适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。阳泉市委、市政府在构建社会主义和谐社会的进程中,以科学发展观统领全市社会发展全局,旗帜鲜明地提出建设“富裕阳泉、文明阳泉、生态阳泉、诚信阳泉”的工作思路,加快构建社会主义和谐社会的步伐,全市出现了经济增长势头强劲、文化艺术繁荣、社会治安稳定、人民群众安居乐业的可喜局面。一、经济的发展是构建和谐社会的物质基础阳泉市作…     

传统文化不是封建文化

金冲及在2006年5月8日的《北京日报》上撰文说，在弘扬中国传统文化的过程中，首先必须纠正一种误识。即把传统文化和封建文化看作同义词。     

发展民族文化应处理好的若干关系

要使民族文化可持续发展,必须处理好发展民族文化与科学文化、大众文化、精神文明建设、文化环境建设、文化人才培养、文化传统继承、文化借鉴和原始创新、文化大集体和小集体、文化体制改革的关系。     

大力弘扬孝文化

省政协文史和学习委员会、致公党湖北省委组织部分专家学者，就“孝文化与和谐社会建设”问题，专程到孝感市、云梦县、孝昌县等地和省老龄委、团省委、省妇联等单位等进行了调研。我们认为：     

从五个方面抓好企业文化建设

先进的企业管理需要先进的企业理念，先进的企业理念需要先进的企业文化作为支撑，这不仅可以从深层次调动企业劳动者的生产积极性，发挥员工的聪明才智和创造潜能，还可以培养员工的敬业精神和道德准则，从而增强企业内的凝聚力、向心力。     

子夜：斩断空中的电波网络幽灵

一1949年阳春时节,杭州西子湖烟雨迷蒙。厉培明在湖边徜徉,心情沉重。是随国民党逃往台湾陪葬,还是弃暗投明回到人民中间,厉培明彷徨不定,心情就像眼前的西子湖一样迷茫、灰暗。人的一生真犹如一次艰难的跋涉,有时一步走错,便如坠深渊,再难同头。想当初从南京中华无线电学校毕业,正值“七·七”事变,他一腔热血为报效祖国,参加抗战、投考空勤报务员,不料却碰上军统假借航空委员会名义招人,误上贼船,坠入军统组织,当了13年的蒋帮特务。现在难道真的再随蒋介石逃往孤岛,了此残生?