威尔哲尔目的行为论思想介评

威尔哲尔的目的行为论主要包含了三大哲学思想：其一为物本主义存在论；其二为新康德主义；其三为实证主义。该理论受当时德国的政治形势及广为流行的非理性主义的影响较大。其不足之处在于：对过失犯与不作为犯的解释过于牵强，而这原本却是可以避免的。此外，行为于犯罪论中所处的地位应是独立的，它是超然于犯罪的上位概念。     

“叩头”的文化政治意含

<正>中国古代有"叩首"之礼,它的英文解释有"磕头"(ketou)、"叩头"(kotow,kowtow)这两种,"叩头"的两种译法皆相当普遍,在谈到美中关系时常被拿来使用。"叩头"的英译,应当是首见于18世纪末英国访华特使马戛尔尼(George MaCartney)的《出使中国纪》(An embassy to China)。他于1793年6月抵达澳门,翌年7月离开澳门。     

马贾尔的选择

对强势阶层的不信任，是弱势人群的基本特性。狡诈和欺骗，既是他们的生存伦理，也是他们的抗争策略。     

是什么改变了马嘎尔尼的“中国观”

中国曾是欧洲人一心向往的圣地，欧洲文化思想界名人如莱布尼茨、伏尔泰不仅大力宣扬中国儒家文化思想，还说服当权者借鉴中国的政治经验。在17-18世纪长达100多年的“中国热”期间，欧洲涌现出了许多对中国充满好感的“中国迷”，英国人马嘎尔尼勋爵就是其中的一个典型。然而，就是这个“中国迷”马嘎尔尼勋爵，他对清廷“破冰之旅”的失败根本性地改变了欧洲人的中国富强文明观。     

膝盖与尊严

俗话说,男儿膝下有黄金。因为男儿的膝盖事关尊严、面子、人格等等,轻易是不能弯曲下跪的。下跪这种身体语言,其含义就是臣服、恭敬、感恩戴德、伏低做小。中国历史上的礼仪要求见官磕头,磕头首先是需要下跪的。当然,下跪表示屈服、不平等,外国人     

奥蒂“奶奶”依然有梦

都说古老的田径项目进入了年轻人的时代，23岁的博尔特一遍遍刷新属于自己的世界纪录；23岁的罗伯斯超越了史上所有前辈；就连刚从神话变成笑话的女“飞人”弗雷泽也不到24岁。但偏偏有人以“祖辈”身份忘情奔跑。她就是1960年出生的玛莲·奥蒂“奶奶”。已经奔跑了大半辈子，可她还打算继续跑下去。     

西班牙加泰罗尼亚自治区主席访华

20 0 4年 1 0月西班牙加泰罗尼亚自治区主席、加泰罗尼亚工社党主席帕斯夸尔·马拉加尔应我会邀请率该区政府代表团访华。加泰罗尼亚自治区是西班牙的重要大区 ,是西班牙及欧洲的重要经济发动机之一 ,在西班牙的经济生活及出口贸易 ,特别是对华贸易中占有相当的比重。1 0月 1 8日晚 ,陈昊苏会长设宴为马拉加尔主席一行洗尘。中西论坛中国委员会主席胡启立、全国政协外事委员会副主任原焘和苏光副会长等出席了宴会。陈昊苏会长在祝词中对马拉加尔本人多年来为促进中西两国、两国人民和两国地方之间的友好合作表示赞许和感谢 ,祝此行为进一步…     

妥协、革命与立法的文化解读

当社会利益呈现多元甚至冲突对立的时候，在博弈和谈判中寻找解决问题的办法，是最明智的纠纷解决方式。这也是英国《大宪章》制定过程给我们的启示。权力斗争中的杀戮并不能带来正义，而一部好的法典却可以，这或许就是作为法律人的罗伯斯庇尔最后的顿悟和作为军事天才的拿破仑给世界最好的礼物。     

诗性乌托邦与理性乌托邦——列斐伏尔和哈贝马斯日常生活世界批判思路之比较

本文比较研究了列斐伏尔与哈贝马斯的日常生活批判思路。二者的共同点在于都是从日常生活世界这个微观角度入手来批判现代社会。不同点在于，列斐伏尔主要批判了现代日常生活逐步蜕变为消费世界，哈贝马斯则批判了生活世界被体制与制度侵蚀、被殖民化的现象；列斐伏尔求助于诗性的语言学革命来实现现代的乌托邦，而哈贝马斯则认为现代性的希望在于寻找新的合理性基础。     

重思柏拉图什么是美的追问——基于《大希庇阿斯篇》

从早期思想到中期思想,柏拉图一直把什么是美当作其哲学探讨的一个基本论题,美的问题构成了其哲学研究的必要内容.围绕什么是美的主题,重思柏拉图对什么是美的追问,主要应从三个方面展开:一是对什么是美追问的内在脉络:对美本身由下定义朝美的理念方向发展；二是对什么是美追问的根本方法:依靠辩证法寻求事物的定义,从而取得对事物的本质认识；三是对什么是美追问根本上是哲学的追问:美本身和美的事物既有区别又有联系.