比肯山学校教育实践研究

比肯山学校是1927年由罗素夫妇创办的新式学校,罗素夫妇将他们的教育思想运用于实践。教育生态学、教育人类学、教育文化学和教育管理学等多学科的视角下对比肯山学校进行研究,从而考察比肯山学校所具有的历史价值。     

浅析罗素关于爱的教育思想

英国著名教育家罗素通过自己的实际生活和教育经历,将他的教育观荟萃在《教育与美好生活》一书中,其中谈到了爱的教育思想,爱的知识是正确行为的两种主要因素。在爱的教育中他将亲子之爱与性爱做了区分,以及提出了爱的教育思想与弗洛伊德学派的"俄狄浦斯情结"中的爱的异议。同时他倡导爱的教育要尊重儿童,不压抑儿童的个性发展,在家庭中要树立父母的榜样作用。     

罗素与轿夫

英国思想家罗素，在1924年来到中国四川，希望以自己的思想教化引导中国人摆脱苦难。当时正值夏天，天气非常闷热，他坐着两入抬的滑竿上峨眉山。山路非常陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。罗素，此时没有了心情观赏峨眉山的景观，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人。     

毛泽东与1920年长沙学术讲演会

1920年10至11月间湖南省教育会在长沙举行中外名人学术讲演大会,毛泽东被《大公报》聘请为讲演特约记录员,担任吴稚晖、蔡元培、杨端六共七场讲演的记录。毛泽东听了罗素、蔡元培、章太炎等许多名人的讲演,在接受新思潮新学术熏陶的同时,以一种热烈求知和严肃批判的态度对待他们的学术观点,其中罗素讲演对毛泽东的影响最为明显。在反思湖南自治运动失败的教训和蔡和森法国来信的推动下,毛泽东批评和扬弃了罗素的思想主张,选择和接受了马克思主义。此次学术讲演会成为促使毛泽东思想转变的重要契机。     

浅析语义悖论的解决方法之一——语言层次论

悖论是一个很有意义的话题，古往今来，有不计其数的哲学家在研究它，想尽办法解决他。有人认为在诸多研究悖论的学者之间，罗素的研究是较有价值的，因为层系解决悖论的方法，几乎都渊源于他早年提出的见解，并且罗素是从本质上而不是从个别技术细节上来分析悖论的。本文详细分析了罗素的语言层次论的来龙去脉、具体内容和在解决语义悖论上存在的缺陷，试图让读者充分了解这个逻辑学上经典而有趣的理论。     

从文德尔班与罗素哲学史观之比较看道德主义与功利主义之不同

文德尔班认为哲学史是先验概念的形成史和发展史，罗素认为哲学史是理性信念的历史，理性信念与社会政治情况是互为因果的。他们两人的哲学史观典型地代表了德国理性主义与英国经验主义的不同立场，或者说，代表了道德主义与功利主义的不同立场。     

罗素的哲学观

任何一个从事哲学活动的人，都必须首先思考哲学是什么的问题。20世纪伟大的哲学家罗素提出了一系列关于哲学的真知灼见。这些真知灼见对于我们今天重新审思、定位哲学，促进、繁荣哲学，使哲学走出目前的困境具有极其重要的启发意义和指导价值。     

罗素思想对中国"五四"时期的影响

罗素的社会主义思想是建立在对资本主义分析批判的基础上的,而这种批判主要集中在揭露资本主义制度对人性的扭曲和对和平事业的破坏上。他认为,只有废除资本主义私有制,才能使人们的创造性得到充分的发挥。为此,他和马克思一样,宣布资本主义必须灭亡。然而,他与马克思关于社会主义的具体蓝图与实现蓝图的途径是不同的,这是我们应当注意和批判的地方,特别是他在中国“五四”时期传播的思想是可以批判吸收的。     

罗素论分析的方法和目的——兼评季羡林先生的分析观

分析方法具有很大的用途。它不但体现在哲学思维上,而且体现在日常推理和一般的科学研究中。但是,由于哲学的学科特点,分析方法在哲学中的成功运用不仅需要更大的细心和耐心,而且需要更高的抽象能力和想象能力。在分析观上,和笛卡尔一样,罗素强调了作为分析前提的自明性;但和笛卡尔不一样的是,罗素认为分析的方法本质上不是演绎而是归纳,其目的不是为着得到确实无疑的结论——这样的结论是不会有的,而是为了得到更深刻、更具概括力的结论。这样的分析方法不是别的,正是科学方法论的精髓所在——假说演绎法。     

不愿说谢谢的人

哲学家罗素讲过这样一个故事:"有一只火鸡,从小被人喂养。每次得到食物都使它相信生命的一般法则就是得到友善人类的喂养。感恩节前的星期三下午,当它来到喂食的人身边时,那只每天喂食的手拧断了它的