二月河说皇论帝

“俄国人称彼得大帝，罗马人称凯撒大帝，中国人当然也可以称康熙大帝……”誉满天下的二月河说皇论帝，评满清历史，分别从政治、军事、经济、文化等不同的角度，解读、评价康熙等清朝三代皇帝的功过得失。他以博大的史学积淀，谐趣的品味解读，再现了一个真实而人性的康熙皇帝，一个雄才大略的战略家。     

论共和国早期罗马公民的道德品质

共和国早期落后的生产力和恶劣的生存环境培养了罗马公民优秀的道德品质。这一时期罗马公民优秀的道德品质主要体现在三个方面:勤劳质朴、崇尚节俭的生活作风,吃苦耐劳、忠勇卫国的爱国精神以及遵纪守法、注重秩序的法制观念。     

试析宗教对早期罗马兴盛的重要作用

早期罗马人信奉多神教,经常将各种各样的神灵引入自己的宗教,信奉多神教是早期罗马城幸福的主要原因之一,因为宗教促成了罗马良好的秩序,而良好的秩序又带来好运,好运又对罗马人的事业起到了巨大的作用,使得罗马人成功地开拓并维持了一个庞大的帝国。     

意大利“房姐”逃税落网

正"房姐"现象不只在中国有,在国外也存在。2014年1月21日,意大利一位"房姐"因涉嫌逃税1.9亿欧元以及虚假报税被意大利税务部门调查。而在美国、德国等国家,因为采取了有力措施,"房姐"现象基本消失。作为罗马地产大亨的女儿,安乔拉·阿尔梅利尼对自己名下的1243套房产从未缴税。通过出租,凭借房价上升,安乔拉稳赚不亏。她通过将房产挂名在20多家有涉外经营权的海外公司中,并利用自己拥有摩纳哥和意大利双重国籍的身份,经营着一个复杂的商业帝国。     

西方历史的幽灵：新罗马

由于基督教的文化传承,罗马帝国之梦像一个历史幽灵,不断复现在各继承国的历史意识当中,也一度成为西方大国崛起与角逐中最深刻的文化动因。这一历史幽灵并没有因为民族国家体系的建立而消逝,美国的新保守主义的＂新罗马＂意识再次证明了这一点。     

人和国家

本书所附1964年商务印书内部参考版的该书《译者的话》中介绍说： 新托马斯主义是现代资产阶级思想领域中最反动的思潮之一，它是梵蒂冈罗马天主教会的官方学说。这种学说竭力恢复中世纪的蒙昧主义，用托马斯·阿奎那的神学论据来适应帝国主义法西斯统治的需要。     

论共和前期古罗马公民农本传统美德

共和前期的古罗马公民以农为本,因而形成了农业民族所特有的传统美德,首先,罗马人重视农业生产,劳动光荣的观念深入人心,勤劳者受到社会的尊重;其次,以农为本的罗马人养成了崇尚清贫和节俭的社会风尚,从而加强了民族的凝聚力,稳固了城邦的经济基础。     

跨国侵权适用损害结果地法冲突规则的合理性之辨——兼评西蒙尼德斯《<罗马条例II>与侵权冲突:错失良机》

作为欧盟统一国际私法进程的重要成果,《非合同之债法律适用条例》(以下简称"罗马II")第4条确立了非合同之债法律选择的一般规则。在西蒙尼德斯教授(Symeon C.Symeonides)看来,罗马II在非合同之债法律适用问题上"丧失了一个本可以做得更好的机会"。本文通过对罗马II的文本分析及相关理论争议来讨论跨国侵权的一般冲突规则问题。     

追溯国际刑法中的执行命令不免责原则

在国际刑法规范中,执行命令不免责原则是个人刑事责任原则衍生出的一项重要原则。从实践价值看,该原则从主体方面严密了国际刑法的法网,使得任何对特定国际犯罪负有刑事责任的个人均不能逃脱刑事追究,这对于遏制国际犯罪和有效进行国际刑事审判具有重要的意义。经过一系列国际刑事司法实践,执行命令不免责的原则逐渐地形成,并充分确立在习惯国际法和主要的国际性法律文件中。