企业文化与思想政治工作的和谐

一、构建企业文化与思想政治工作的和谐关系要以人为本 以人为本,首先要把握个体与集体的关系。企业文化就是让大家为着同一个目标而奋斗,但是总是会有各种原因导致个体和集体的利益出现不一致的情况,这是就需要我们的思想政治工作来解决这些问题。我们本着为员工个体利益着想,其最终结果是二者的协调共赢,在此二者是一致的。以人为本,需要善于运用激励。     

关于监狱引入并推进累进处遇制的思考

累进处遇制又称累进制。累进制是罪犯服刑表现与处遇等价交换原则的最直接的体现。它以具体的制度将这种交换公开化、规范化。服刑罪犯可在规定的条件、标准、程序下按照自己的意愿选择和争取处遇方式。累进制在国外已有数百年历史,而在中国才刚刚起步且发展缓慢,但作为一种科学的监狱管理制度,它将成为我国新型监狱管理模式的必然选择。     

社区矫正与检察机关社会管理创新问题

社区矫正是一种不使罪犯与社会隔离并利用社区资源教育改造罪犯方式的总称,它是指将特定的罪犯放入社区,接受监督改造,让其提供一定的劳动服务并促使其顺利回归社会的非监禁刑罚执行活动,是一种属于包含监督和控制的刑罚执行方法。需要注意的是,当前,在立法和制度尚存空白,基     

履行好非公企业党建职责的几点感悟

加强非公党建工作,是新形势下加强和改进党的建设的重要任务。今年以来,山西省认真贯彻基层组织建设年活动的部署,以实现党组织对所有非公经济组织全覆盖为目标,全力以赴实施非公经济党组织集中组建计划,共组建党组织13195个(今年集中组建8687个),基本覆盖了所有正常生产经营的非公企业和个体工商户。在实施组建中,我们主要采取以下几条措施,确保有效覆盖。一是按标准组建党组织,按标准选配党组织书记。二是与建立联合工会同步、与派出党建工作指导组同步建立联合党组织。联合党组织所覆盖的企业作出承诺,     

浙江经济发展特点、问题和战略举措

<正>改革开放以来,浙江坚定走中国特色社会主义道路,按照解放思想、实事求是、与时俱进的党的思想路线,率先进行市场取向的改革,放手发展个体私营经济,积极探索有浙江特色的发展道路,经济社会发展一路高歌猛进,实现了跨越式的发展。然而,近年来尤其是国际金融危机以来,浙江经济发展的阶段、发展的环境、发展的政策导向,以及国内外市场需求等,都发生了深刻变化,面临着前所未有的结构性大调整大变革。如何概述浙江经济发展的特点,清醒认识浙江发展面临的矛盾和问题,制定引领浙江     

澜沧县东河相举办首届少数民族传统体育运动会

3月27日至31日，普洱市澜沧拉祜族自治县东河乡举行首届少数民族传统体育运动会，共有来自各村委会和中小学校、乡办企业、个体企业等的12支代表队，包括哈尼、拉枯、佤、布朗等多个民族的100多名运动员参赛。     

强制隔离戒毒工作中循证矫治实践的思考

由循证医学肇始的＂循证＂运动在较短时间普及、应用、推广于管理、教育、经济、法律、社会服务、罪犯矫正等学科领域,循证矫治实践的核心是遵循证据进行实践,能彰显教育矫治的人本关怀,提高教育矫治的科学性和有效性,节约教育矫治成本。探索司法行政强制隔离戒毒所循证矫治实践的路径与方法,对创新特殊人群的社会管理与服务、推进戒毒工作科学发展、提高戒毒人员教育矫治质量有着积极作用。     

我区非公有制经济发展法治环境的现状与优化

<正>为深入了解、把握和研究目前我区非公经济发展法治环境的实际情况,内蒙古党校课题组于2013年8月-11月在全区12个盟市开展了问卷调查工作。按照各个盟市非公经济比例、行业、规模等选取样本,共发放问卷5100份,回收有效问卷4886份,有效率为95.80%。有效问卷中:私营企业2886份、个体工商户1722份、外资企业278份。一、我区非公经济发展法治环境的现状(一)非公经济主体对自身发展     

构建女性罪犯自杀防范机制的思考

女性罪犯是自杀的高风险群体，未遂自杀率明显高于男性罪犯，对监狱的监管安全和社会形象会产生不良影响，加强对女性罪犯自杀的研究和防范具有重要意义。防范女性罪犯自杀，要根据其特殊的生理、心理机制和动机，科学预测、严密监控、心理矫治、社会支持等多措并举，切实提高防范成效。     

论耻感的评价活动机制与意识形态化

耻感是人的行为与内化为个体的社会价值观念和道德观念发生差距甚至冲突时所产生的痛苦体验,因此耻感本质上是一种自我评价活动。其评价活动机制与过程是主观与客观的统一:它以内化的一定社会的良心(心中之善)为客观的评价标准,以否定的痛苦的灵魂锤击的心理情感方式显现出来,通过主体自身需要的满足与心中之善的冲突过程、主体对心中之善的确证与升华过程对自身行为进行自我道德审判与自我心灵拯救。耻感的评价活动不仅在个体主体身上发生作用,而且以群体主体的方式展现出来。作为一定社会的统治阶级,总是以权威评价活动的"有机"形式把适合自己统治的荣辱(耻)观"群体化"、"普遍化"、"意识形态化",使之成为全社会遵循的耻观。社会主义荣辱观是在民众评价活动和权威评价活动的上下互动中,通过意识形态的引领而形成的。只有深深地根植于民族文化中,在关照现时代人民的诉求过程中,并在意识形态的引领下,社会主义荣辱观才能内化为民族耻观,构成民族精神的有机组成部分,成为当代人们的道德信仰。