现代音乐美学对音乐表演艺术的启发

现代音乐美学是对音乐美的本质性追求,包含了不同音乐逻辑和音乐形态,对音乐表演艺术有着深刻的启示。本文通过分析音乐美学和音乐表演的内涵和关系,分析了现代音乐美学对音乐表演艺术的启示,对促进我国音乐艺术行业稳定发展提供参考借鉴。     

音乐的误读

有100个观众就有100个哈姆雷特。从此角度说,每一个个体审视一部作品的过程,也是一次误读的过程。法国哲学家德里达在20世纪60年代提出了反中心和反二元对立的哲学主张,认为误读作为阐释学、接受美学、解构主义文论流派产物,否定了终极意义的存在,颠覆了传统正/误二元对立思维模式,鼓励多义阐释。误读在音乐、音乐美学研究过程中常被提及。将偶然的误读上升到理论高度,通过明晰误读     

唐宋诗词色彩美例谈

选用唐宋诗词中的名句。分析唐宋诗词中色彩美的特征及表现形式,从美学意义上探讨了诗歌的艺术特征。     

接受美学视野下的《威尼斯商人》

接受美学确立读者为中心,强调读者的能动性,提出“召唤结构”和“期待视野”两个核 心概念。“召唤结构”留下的空白和缝隙需要读者去填充,它们是沟通创作意识与接受意识的桥梁, 并形成文学文本的基本结构;“期待视野”是读者过去的阅读记忆和经验、所处的历史社会环境以 及由此形成的价值观和道德理想等综合形成的一种对文学作品的欣赏要求和审美心理定势。它不 仅影响读者对文学作品的理解,而且还影响作者的创作活动。用接受美学的理论对莎士比亚的剧 作《威尼斯商人》进行分析,可以更好地理解剧中人物夏洛克的性格的复杂性和矛盾性     

奖掖后进的大师，抢救文献的功臣——郑振锋二三事

郑振铎（1898—1958），笔名西谛、郭源新等，祖籍福建长乐，生于浙江温州。现代著名作家、学者、社会活动家、藏书家．中国民主促进会发起人和创始人之一。解放后历任文化部副部长、文物局局长、中国科学院考古研究所所长和文学研究所所长。1958年率团出国访问途中飞机失事，不幸殉职。     

弗罗斯特田园诗歌中的劳动美

《摘苹果后》、《收割》和《牧场》是诗人罗伯特·弗罗斯特田园诗歌中的代表作品，弗罗斯特独特的艺术魅力和无与伦比的美学价值在这些诗歌中都得到了集中的体现。诗人笔下的乡村劳作充满浓郁的乡土气息和诱人的田园情趣，在诗人的眼中，那都是各种劳动关的体现。本文从劳动关学的角度去解读诗人及其作品，探讨自然劳动中劳动者本身所体现出来的心理和精神上的美；诠释劳动所处环境和劳动产品本身的美学价值；发掘劳动生产整个过程所具有的动作形态上的审美价值。     

领导干部提升履职尽责能力要做到“三个相适应”

国学大师南怀瑾先生说，人一生有三个基本错误不能犯：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。作为党员领导干部，如果德与位不相适应，思想就会出问题，     

手的影子

一次,在灯光的映照下,手影大师那双灵巧的手,在墙上不断地演示出孔雀、乌鸦、绵羊、老虎等动物。手影大师精彩的表演,让我认识到:手的影子不一定是手。手的影子,可能是孔雀的美丽、乌鸦的丑陋,还有可能是绵羊的温良、老虎的凶恶。     

要懂得抓重点

一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”     

百年青瓷获新生

正"龙泉青瓷产业的65年,就是我们国家65年大发展的缩影。"陈根如是说。陈根,1949年出生于龙泉一个青瓷世家,至今已从事龙泉青瓷生产、管理、工艺研究40余年。他几乎经历了龙泉青瓷由凋零走向兴盛的全过程。1949年,新中国的成立给衰败至极的龙泉青瓷行业送来了希望之火。在政府的支持下,龙