论IT产品设计中透明风格的美学意义

文中阐述了IT产品设计中透明风格的美学意义,探讨了透明风格的社会审美心理,分析了透明风格形成的美学、社会方面的因素。     

浅谈图书馆的美学观

树立图书馆的美学观,对图书馆的建设和发展是十分必要的。图书馆的环境美,能使读者心旷神怡,提高学习、研究效率,消除紧张与疲劳。它包括:馆舍建筑的造型美、馆面环境的自然美、室内部署的和谐美、馆员的形象美和图书馆的科学美。     

薛生金——三晋漆画第一人

中国工艺美术大师,是国家为我国工艺美术事业做出突出贡献的专业人员所授予的最高荣誉称号。山西省平遥推光漆(集团)有限公司(原山西省平遥推光漆器厂)总工艺师、高级工艺美术师薛生金就是其中的一员。他是我省工艺美术界至今惟一获此殊荣的人,黄土地上成长起来的漆器艺术家。     

虚静与迷狂——刘勰与柏拉图文艺美学思想之比较

刘勰强调审美主体在审美过程和文艺创作中要保持审美心胸的澄静澹泊,才能进入“神与物游”的状态进行文艺创作;柏拉图则认为创作的源泉来自神的赐予,文艺家一但“神灵凭附”,就会获得神力而陷入迷狂的状态。前者肯定了文艺家后天的才识、修养等理性因素,承认创作的差异性;而后者则从神的理念出发,摒弃审美过程的理性因素,认为文艺家只是神的代言人,审美活动和创作过程与之毫无相干,从而否定文艺家创作的差异性。因此,以“神与物游”为中心的“虚静”说同以“神灵附体”为核心的“迷狂”说构成中西方古代美学的不同体系,体现出不同文化特质中审美方式的差异性。     

唐宋诗词色彩美例谈

选用唐宋诗词中的名句。分析唐宋诗词中色彩美的特征及表现形式,从美学意义上探讨了诗歌的艺术特征。     

深度模式与二十世纪西方美学

深度模式是二十世纪西方美学理论的一个突出表征。笔者试图通过分析美学深度模式的学理渊源、历史演进以及消亡过程,在总体上,勾勒这种学术样态的面貌,提供一种关照二十世纪美学的整体视角。并且希望抛砖引玉,激起更多的研究者从“深度”角度切入二十世纪纷繁复杂的各种美学理论,深化对二十世纪各个美学流派的研究.     

心理测评技术在精准培训调研中的应用——以油田技能大师培训为例

运用心理测评技术从行为风格、职业兴趣和社会愿望3个领域对胜利油田技能大师的培训需求进行了“诊断式”测评。通过数据分析,总结这些技能大师们存在的共同特性并分析他们之间的个体差异,并以此为依据进行培训需求分析,形成调研结论,力争进一步提高技能大师培训的针对性与实效性,在培训理念、技术、方法、实践等方面引领高技能人才培训,打造胜利油田技能大师培训品牌。     

中华美学精神与未来学校建设

全面准确理解中华美学精神,是其在教育实践中有效"落地"的关键。中华美学精神是以崇礼尚乐为标识的美丽精神,以此为基础的中国传统教育是从美出发的人文教育。在这一视野下看我国的未来学校建设,首先,需要充分体认美之于中国学校建设的精神引领价值;其次,应以中西互鉴为背景,拓展美育在未来学校建设中的价值广度;第三,以美为发端,充分认识中华美学精神的多元价值面向;同时把中国现代美学传统纳入到中华美学精神之中,使其成为未来学校建设的重要支撑力量。     

潼南金大佛的文物价值

中国拥有悠久的历史和灿烂的文明。在历史长河中，勤劳睿智的中华儿女创造了众多精美绝伦、弥足珍贵的历史文物。这些文物既是古代政治、思想、文化的结晶，又是中华文明薪火相传、生生不息的纽带。潼南金大佛集唐宋石刻之大成，将历史传承、石刻艺术、宗教信仰、科学技艺、人伦美学价值充分呈现了出来。     

鸠摩罗什大师和克孜尔干佛洞

公元413年，中国古代著名的佛学大师鸠摩罗什，在长安城逍遥团圆寂。公元1994年，他老人家的化身——一尊鸠摩罗什塑像端坐在克孜尔千佛洞前，安静地接受人们的敬意和拍照，