北磵居简书画美学思想略论

北磵居简,临济宗杨歧派大慧宗杲的法孙、佛照德光的法嗣.他在书法美学上有以下主张:一、“写佛语心”、获佛“妙心”；二、自辟门径,“自成一家”；三、“自其残缺处而求其全,沈潜往复而遗其全”；四、品评鉴赏中的比较方法.在绘画美学方面,有以下论述:一、“自成一家”:绘画创作的创新性；二、品评应“问工拙”,不“顺情”,不“胡写”:绘画品评的基本要求.     

全面建成小康社会中的女性党政干部作用发挥问题

<正>随着知识经济时代的到来,公共管理方式发生了根本的变革,柔性管理逐渐占据主流。管理大师德鲁克曾明确指出:"这种时代的转变,正好符合女性的特质。"也正是在这一潮流之下,世界上的女性领导者越来越多,她们在自己的国家和相应的领域发挥着极其重要的作用。近几年来,随着公务员招录方式的改革,女性党     

鸠摩罗什大师和克孜尔干佛洞

公元413年，中国古代著名的佛学大师鸠摩罗什，在长安城逍遥团圆寂。公元1994年，他老人家的化身——一尊鸠摩罗什塑像端坐在克孜尔千佛洞前，安静地接受人们的敬意和拍照，     

古代忽悠上流社会的“大师”们

历史就是这么古怪。"大师"们多靠吹牛上位,可相信他们的,还都是"人精"。按说这并不符合逻辑,可就是一朝一代地发生着。几乎所有的帝王将相,身边都有个"大师"。这些"大师"们诱惑别人的办法,也不外乎两条:长生不老,或者无尽的享受。"大师"专克英雄秦始皇统一六国后,身边出现了很多方士。最后徐福狠狠敲了始皇帝一竹杠,拿着一大笔经费,带着童男童女到海上"求仙"去了。大家都说徐福不会回来了,秦始皇还一直痴痴地等。     

中法读者眼中的《巴尔扎克与小裁缝》

传统文学理论重视作者和文本本身，而忽略了读者这个群体。接受美学则开始重视读者这个概念，开创了一个全新的文学审美维度。接受美学认为一部作品的价值更多地在于读者对文本的接受，同时提出一个重要的概念：期待视野。也正是由于这一观点的提出，长久以来被忽略的读者这一角色开始被理论家重视。本文尝试用接受美学理论分析旅法作家戴思杰的作品《巴尔扎克与小裁缝》这篇小说在中国和在法国的接受情况，接受差异，以及其差异产生的原因。     

莫将心灵托付“大师”

"大师"王林的关注度持续高涨。据媒体最新报道,当地政府已经列出王大师的"七宗罪",并将继续调查下去。看来,"大师"的好日子到头了。细细数来,这些年出现的"大师"真不少。"神仙道长"李一号称身怀"驾驭220伏电"的绝技,"养生大师"张悟本自称"食疗方法治好糖尿病"。说来也怪,都21世纪了,怪力乱神、奇门遁甲偏偏还能大     

黄侃：亦狷亦狂真醇儒

在众多的民国学人中，有三个著名的“疯子”，一个是“章疯子”章太炎，一个是“刘疯子”刘师培，还有一个就是被称作“黄疯子”的黄侃。有意思的是，这三人不仅都是民国时期名重一时的国学大师，而且章太炎、刘师培与黄侃还是师生关系，他们均有着学问大、脾气怪的共同特点。其中黄侃的脾气之大、性格之怪，更是学界闻名。狂狷，孤傲，疯子，名士，好游历，好读书，好骂人，桀鹜不驯，不拘小节，性情乖张，特立独行……黄侃留给后人一串关键词和很多趣闻轶事。     

大师巧避宴席

1926年，鲁迅在厦门大学任教，碰上经济学家、中国银行总长马寅初来厦大。在学校资金紧缺当头，有这么一位财经界红人莅临，厦大校长林文庆忙得不亦乐乎，大摆宴席。林校长邀鲁迅去作陪。     

论苏区红歌的样式特征、语言艺术和现代美学价值——以《毛委员和我们在一起》为视角

苏区红歌是中国老革命根据地尤其是中央苏区和井冈山革命根据地特有的革命歌谣。以《毛委员和我们在一起》为视角,透视苏区红歌鲜明的样式特征、独特的语言艺术和其中蕴含着的巨大的现代美学价值。     

文化元素的嫁接创新

文化元素嫁接组合创新是将其他国家和民族的重要文化元素与本国文化和文艺创作进行大胆的嫁接,对外来的文化元素进行全新的组合,从而产生新的思想境界和艺术境界。其应用价值在于鼓励艺术家和创意大师们大胆创新,走向世界。只有思维的革命,才有创造的神奇。