《诗经》研究视角浅析

《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集、中华文化的宝典,两千多年来,研究和阐释它的著述非常之多。随着时代变迁和学术思潮的发展,关于《诗经》研究的新方法、新视角不断涌现。为此本文就《诗经》研究中有代表性的文化学视角、学术史视角、比较文学视角进行简要分析,以期能对《诗经》研究的反思与展望提供理论基础。     

北磵居简书画美学思想略论

北磵居简,临济宗杨歧派大慧宗杲的法孙、佛照德光的法嗣.他在书法美学上有以下主张:一、“写佛语心”、获佛“妙心”；二、自辟门径,“自成一家”；三、“自其残缺处而求其全,沈潜往复而遗其全”；四、品评鉴赏中的比较方法.在绘画美学方面,有以下论述:一、“自成一家”:绘画创作的创新性；二、品评应“问工拙”,不“顺情”,不“胡写”:绘画品评的基本要求.     

我在急诊室采访的十天十夜

北京卫视《身边》栏目清晰定位于“走转改”，卫视中心要求《身边》栏目以更自觉的媒体责任和更敏锐的观察视角，触及更深层次的社会热点和民生焦点。 医改就是我们持续观察、追踪、酝酿的深度报道话题之一，为此，我们在北京协和医院蹲守了十天十夜，以求深入挖掘医疗战线不为人知的鲜活故事，生动展现医护人员的职业责任，客观纪录中国医患关系的真实状态。     

西方视角下的转型中国故事

桑德斯、何伟这样的西方记者,并不热衷发掘中国轰动、爆炸、惊悚、巨变的故事。他们将目光聚焦于普通人和常态的中国社会,冷静地讲述着转型中的中国故事,一个也许连中国人自己都没深入了解的世界     

中法读者眼中的《巴尔扎克与小裁缝》

传统文学理论重视作者和文本本身，而忽略了读者这个群体。接受美学则开始重视读者这个概念，开创了一个全新的文学审美维度。接受美学认为一部作品的价值更多地在于读者对文本的接受，同时提出一个重要的概念：期待视野。也正是由于这一观点的提出，长久以来被忽略的读者这一角色开始被理论家重视。本文尝试用接受美学理论分析旅法作家戴思杰的作品《巴尔扎克与小裁缝》这篇小说在中国和在法国的接受情况，接受差异，以及其差异产生的原因。     

幸福的视角

每天,我们为生活而匆匆行走,时间久了,日子变得单调乏味,我们觉得生活中少了些快乐和幸福,常常慨叹幸福离我们很遥远。原本很有意义的生活,在我们眼中变得如同煎熬一般。我们迫不及待地想要找到突破口,把苦恼抛出去,让幸福涌进来。有这样一部电影,影片中的女主角为了陪伴她当兵的丈夫,离开城市来到了沙漠的军事驻地中。那儿的天气热得让她受不了,更让她难过的是     

产权社会学：社会学与经济学融合的一种新趋向

既往关于社会学与经济学视角融合的讨论多集中在历史脉络和经典文本之上，从转型中的“产权问题”出发，透过产权分析的社会维度来探究社会学和经济学融合的路径和方向。中国改革以来产权变迁的整体进程呈现为一种“产权连续谱”，在同一体制，甚至同一组织框架内，国有产权、集体产权、个体产权等多重产权形态的并存互融构成中国产权实践的重要特征。产权社会学强调产权是对资源占有的社会认可。产权界定的社会合约性以及多维度性，为解释以公有产权制度为原点的中国产权变革进程提供了一种有说服力的分析框架，也是对产权经济学视角的一种重要补充。     

成长在传媒时代的法律--读《暴风眼中的法庭》

在社会热点事件中,大v比法官更先出镜,键盘比法槌更先响起,甚至司法程序的终结并不一定是舆论的终结。很多人关注到了键盘和法槌之间的紧张关系,但鲜有人以内部视角研究。     

社会公正新探——基于资源分配的视角

社会公正是一个学术界长期研究至今还在争论的问题.从资源分配的视角看,能满足生存需要的资源是生存资源,能满足发展需要的资源是发展资源,而生存资源均等分配与发展资源竞争分配的总和就是社会公正.生存资源分配与发展资源分配性质不同,政府和个人在这两种分配中的角色不同,各自有其适用的领域,不能错配,更不能相互取代.它们之间是相互依赖、相互制约、相互促进的关系.践行这样的社会公正理论,就可以在人与人之间形成和谐合理的社会关系,促进社会的稳定与发展,从而使我们的社会成为人人有保障、人人可发展的社会.     

大学生思想政治教育生活化的哲学解读及实现路径

生活世界是思想政治教育的生长点和作用点,大学生思想政治教育生活化是高校思想政治教育工作改革探索的一个重要方向。大学生思想政治教育生活化,具有深厚的哲学意蕴。在纷繁变化的社会转型期,大学生思想政治教育工作要进一步提高针对性、实效性和说服力,必须将教育扎根于生活,与社会实际、大学生生活紧密结合起来,在教育理念创新、教育教学内容和方法改革、长效机制的构建和巩固等方面下功夫。