《淮南子》“因”论刍议

"因"是中国哲学史上的一个重要范畴,儒道等各家都有论述。《淮南子》作为新道家代表作之一,关于"因"这一观念的论述体现了道家的独特风格和主旨思想。"贵因论"是《淮南子》无为这一主旨思想的基本内容之一,是汉初"无为而治"的政治纲领的理论根据。由"因"而生"无为",以"无为"保社稷,这是《淮南子》全书的一条思想主线,"因"论的思想贯穿全书始终。     

警惕"新法成本论"促成效应式涨价

值得警惕的是,一些企业正把"新法成本论"逐步演变成为"新法威胁论"。1月4日《江南时报》题为《多家外资企业酝酿对家电产品提价》的报道称:1月1日,新《劳动合同法》开始正式生效,它所带来的多米诺骨牌效应正在彰显。2日,西门子四川分公司总经理刘可表示,由于受新《劳动合同法》实施而带来劳动力成本上升,以及原材料成本、运输成本上升的影响,     

《论十大关系》闪烁着社会主义现代化建设理论的光辉

早在一九五六年,当我国社会主义改造基本完成之时,毛泽东同志就对我国进行社会主义经济建设的各种问题和矛盾,在4月25日的政治局扩大会议上以《论十大关系》为题进行了详尽的阐述,是为鞭辟入里。其思想精髓在邓小平理论、"三个代表"重要思想以及胡锦涛总书记提出的构建和谐社会重要思想中都有所体现及升华,真可谓《论十大关系》闪烁着社会主义现代化建设理论的夺目光辉。     

论虚拟角色商品化权的法哲学基础

虚拟角色商品化权作为一种新型的知识产权,其存在是有法理支持的,本文通过分析知识产权法哲学研究的四种主流思想,即效益主义、劳动论、人格论和社会规划论,最终按照社会规划论的思路对虚拟角色享有商品化权保护的法哲学基础进行论述。     

死刑的民意维度思考

本文简要论述了一向与死刑问题紧相随的民意问题,阐述了民意的重要性,分析民众出于恐惧即对安全的需要而强烈依赖死刑,进而指出应该对民意进行理性分析,通过政府、社会团体、媒体、学者等对民意进行各方面的引导。     

只支付公道的价钱

鲁迅杂文的锋利，迄今未有超越者，他的秘诀之一是偏，走极端，攻其一点，不及其余。针尖才易见血。当然，偏必有差，以下一段，鲁迅从苏俄的革命文艺理论生搬硬套来的“阶级论”，可商榷处就不少——     

中国法学向何处去(续)——对梁治平“法律文化论”的批判

1978至2004年,中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题,而它的根本问题就是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的“中国法律理想图景”。这是一个没有中国法律理想图景的法学时代。据此,要对“中国为什么会缺失中国自己的法律理想图景”这个理论论题尝试给出回答,并对中国法学这一时代进行“总体性”的反思和批判。较为具体地讲,采用经过界定的“范式”分析概念,对中国法学中四种不同甚或存有冲突的理论模式即“权利本位论”、“法条主义”、“本土资源论”和“法律文化论”进行了深入探究。中国法学之所以无力引领中国法制发展,实是因为它们都受一种“现代化范式”的支配,而这种“范式”不仅间接地为中国法制发展提供了一幅“西方法律理想图景”,而且还使中国法学论者意识不到他们所提供的不是中国自己的“法律理想图景”;同时,这种占支配地位的“现代化范式”因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题,最终导致了作者所谓的“范式”危机。正是在批判“现代化范式”的基础上,我们必须结束这个受“西方现代化范式”支配的法学旧时代,开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。     

罪刑法定视野下的期待可能性

期待可能性有其存在的社会基础,是规范责任论的产物。在本源上,期待可能性是在经过构成要件该当性、违法性的评价,并且具备主观的过错之后,对行为人进行"无期待可能"评价并免责的,是保护个体自由免受刑事责任追究的最后一道屏障。在本质上,期待可能性是超规范的。但是,并不能由此得出期待可能性与罪刑法定原则就是冲突的结论,在本质上,二者都是为了保障被告人权利。应该重构我国的犯罪论体系,为期待可能性和罪刑法定原则寻找最适合的理论契合点。     

从需要理论看"以人为本"的员工管理模式

"以人为本"是相对于"以神为本"、"以物为本"而言的。而"以人为本"与"人本主义"又是两个既存在联系,又有所区别的概念。实行"以人为本"的员工管理模式,核心在于以人的需要,即员工的需要为本。     

被迫行为在我国和大陆法系犯罪论体系中的应然地位

被迫行为是英美法系刑法中的一种合法辩护事由，我国刑法典在紧急避险和胁从犯中规定了被迫行为，但两者对被迫行为的规定是有冲突的。为有效处理这一矛盾，应取消胁从犯的规定，把被迫行为放在紧急避险中讨论，同时，应当把紧急避险放在犯罪论体系中进行讨论。在大陆法系犯罪论体系中，主流的观点认为被迫行为是违法阻却事由，而非责任阻却事由。事实上，被迫行为应当是责任阻却事由。