走向哲学的行政法学──简评《行政法的人文精神》

20年来 ,在理论界和实际部门共同努力下 ,我国行政法的学理研究取得了很大成就。但同时也应看到 ,真正从哲理高度对行政法问题作深入研究的著作却极少见。以至于行政法学研究呈现出“术”多而“学”少的状况。最近 ,由湖北人民出版社出版的、著名行政法学者叶必丰教授的新著《行政法的人文精神》(以下简称《精神》)一书 ,正好及时地填补了这一空白。该书是我国行政法哲学领域的开拓之作 ,她的问世 ,标志着我国行政法学的理论研究开始由规范分析走向哲学分析的道路。该书的主要贡献是 :第一 ,初步建立了我国行政法哲学的理论体系。《精神》一…     

以和平与发展为主题构建 中国国际关系学体系

构建中国国际关系学体系应以和平与发展为主题。和平与发展具有恒久性、普利 性、人本性的特征, 以此作为中国国际关系学的主题, 能够体现马克思主义理论的目的要求, 能够反 映国际关系演化发展的历史规律, 能够明确评析各种国际关系现象的价值标准, 能够形成中国国际 关系学的研究特色     

凉山彝族三角包设计因子提取及设计应用研究

以图案学理论为基础,提取凉山彝族三角包中的设计因子,并将其转化应用于文创产品设计,以达到彝族传统文化的现代转化和传承发展目的。通过文献阅读搜集凉山彝族三角包的相关资料并对其进行分类整理,将图案学理论与层次分析法相结合提取出显性因子,形成因子图谱;运用头脑风暴提取出隐性因子,形成语义因子库;运用问卷调查与因子权重分析,得到可用因子;根据图案学理论进行纹样的演化并应用于家纺产品设计。研究在设计因子方法论基础上融入了图案学理论,通过文创产品设计实践验证了方法的可行性,为凉山彝族文化的传承与发展提供新的路径参考。     

论中国工会学的学科自主性

自主性是学科体系和知识体系的内在特性,强化学科自主性是贯穿于改革开放以来中国工会理 论研究的基本线索,是工会学作为独立学科的本质性规定。工会学的研究对象、学科基础和知识疆域有其自身 的独特性,这种独特性是由中国工会的历史传统、价值内核、指导思想、组织原则、结构特征和制度精神等因 素共同决定的,这是设置工会学学科的基本依据。在马克思主义理论一级学科下设置工会学学科,是中国工运 事业和工会工作的一件大事,这对于开辟马克思主义工会学说中国化时代化新境界,推进中国特色社会主义工 会发展道路守正创新,构建中国工会自主知识体系具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

论监狱职能本质属性的回归及其他

建国后 ,监狱职能出现错位 ,不仅冲击惩罚和改造 ,而且滋生腐败。其原因主要是 :经济发展水平低 ,职能定位不明确 ,理论上的片面性和利益驱动所致。对监狱职能本质属性的认识是一个不断深化的过程 ,学术界曾就此展开了讨论和争鸣。它对我们的启示是 ,应解决好监狱学研究中的有关方法论问题。     

清代哲学再认识

清代特别是清初,其思想学术的主流仍是复兴的程朱理学。这种复兴的程朱理学被称为清初朱子学。清初通过理 学的重建,继承与发展了儒学的基本价值,并在当时历史条件下,促进了民族融合,维护了国家的稳定。     

《每天学点法律常识》连载之二力拓事件背后的暗战

2009年7月5日,胡士泰和他的另三名中国同事刘才魁、王勇、葛民强——他们是力拓集团中国铁矿石业务部门最核心的团队,被称为“最得力的四大干将”——被上海市国家安全局以涉嫌窃取国家机密逮捕。一时之间,身涉铁矿石价格战、中铝收购力拓事件等多起国际级经济纠纷的胡士泰成为中国和澳大利亚媒体共同关注的焦点。     

黄豆，养生之宝

黄豆是食材中的“孙悟空”,可以千变万化,可以上天入地。它不停变换着形状,一直滚动播出,就是一本精彩的美食家族传记。 黄豆如果仅仅是黄豆,其实没有什么特别的地方,就像一颗肥硕的蛹,不破茧成蝶,永远也飞不起来。     

坚持用党的创新理论建连育人暨第2届“百连工程”研讨会征文通知

“百连工程”是国防科学技术大学人文与社会科学学院为紧贴部队需求．提高教员理论联系实际和为军服务能力,加强军队政治工作学学科建设而建立的与100个部队基层连队保持稳定联系与合作的双向交流机制。为全面学习贯彻胡主席关于新形势下国防与军队建设重要论述精神,扎实推进用党的创新理论建连育人工作,总结交流部队基层政治工作建设的做法与经验,     

清水江文书的整理利用与清水江学科的建立——从《清水江文书集成考释》的编纂整理谈起北大核心CSSCI

清水江文书的系统性、完整性、全面性及其与相应的文献史料价值,要求我们必须以更大规模的方式结集为《清水江文书集成考释》公布问世。与其他陆续在全国各地发现的契约文书相较,清水江文书的归户性特征十分突出,既能反映原有的生活秩序和文化秩序,又集中了大量与经济史、土地制度史、林业贸易史、民族关系有关的历史信息。实为"活"的文献而非"死"的材料。一方面可以据此了解当地乡民的地权观、财富观、利益观、市场观、族群观、婚姻观、风水观、宗教观,分析地方文化传承与运作的具体机制模型原理,更加合理地解读或诠释人类生存、生活必不可少的"地方性知识";另一方面也能透过文书看到契约签订的程序与当事人的身份地位,探索契约规范下的权利与义务及其相应的秩序建构状况,得出传统中国与西方社会一样存在着丰富的民事经济习惯法的结论。