巴渝古文化·忠县翠屏山崖墓群

正翠屏山崖墓群位于重庆市忠县县城对面的长江南岸,墓葬分布于翠屏山北侧临河及西侧面江的断崖上。2007至2008年,为配合三峡水库的二期蓄水工程,中山大学人类学系先后两次对翠屏山崖墓进行了抢救性考古发掘,发现并清理东汉至南朝时期崖墓41座,共出土随葬器物465件(组)。翠屏山崖墓群是三峡库区发现的较为典型的汉至六朝时期崖墓群。崖墓以中小型墓为主,形制绝大部分为单室墓,仅见一座双室墓。墓葬结构相对较简单,平面形状为凸     

守护重庆历史的根脉——考古工作者林必忠的故事

乌江岸巴国国王的青铜玉具剑、芙蓉江崖的摇钱树、龙溪河畔的民族岩棺、合川最早的商代陶片、江北石马河的汉代桂花酒、九龙坡陶家的汉代画像砖、三峡深处的元代壁画墓、南岸黄桷垭的宋代窑炉……这每一件文物都足以改写重庆的地方历史，而这每一件宝贝都和林必忠休戚相关。     

文物与泡沫

近些年来，“开发”一词出现的频率越来越高。毋庸讳言，以“开发”为动力的发展模式在一些地方的确产生了不小的经济效益。但与此相对应，这种发展模式也生出了不少负面效应，如多年来愈演愈烈的“开发”古迹热、文物热就是这种反映。 文革后，长城、少林寺等古迹经过“开发”，大批中外游客便蜂拥而来，经久不息，成了致富一方的龙头经济，于是古迹包装便热了起来。有些古迹值得包装还好说，有些根本就不值得一包，甚至有些只凭一个古老的传说就大兴土木，建造一座不伦不类的某某宫殿、一片有名无实的某某景区，集资款花了很多，但建成后…     

关注历史文化遗产重视史料发掘整理——门头沟区政协学习与文史委员会工作剪影

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谈“升仙”思想在汉画像中的反映——以“玉璧”“常青树”纹饰为例

正在西汉早期的画像石椁墓中,常常见到以"玉璧纹"和"常青树"为代表的图像,这类图像往往充斥整个墓室,刻在石椁墓的挡板及左右侧壁上。玉璧纹的演变从单一的玉璧发展到加十字相穿,继而又产生装饰绶带、组佩。而以常青树为代表的图案,则佩以飞鸟、走兽等。2006年山东省滕州市浦东小区开发工地上抢救性发掘的一座石椁墓(已于2007年经清理后调入滕州市汉画像石馆复原陈列)。椁室为南北向,由底板、左右侧板、前后挡板及两层盖板组合而成。其中,     

有效发掘思想工作的广阔空间

思想工作看不到摸不着,能做到什么地步,它的空间有多大,这是一个值得深入思考的问题。物质决定意识,经济基础决定上层建筑。在唯物主义的观点中,人的思想必然受社会环境、生活环境的影响。但是相同的环境,人的思想仍然可能差异很大。探寻思想工作空间的产生,发掘其的未知领域,应成为我们关注的内容。     

魏碑精华——龙门二十品

从洛阳市区南行13公里,就可以看到蜿蜒北去的伊河。伊河两岸的峭壁上,蜂巢般密布着大大小小的窟龛,南北绵延一公里有余。这就是举世闻名的龙门石窟。龙门石窟始建于公元493年北魏孝文帝迁都洛阳之际。当时我国的北方正处于长期的社会动荡之中。连年的战乱,频繁的自然灾害,     

The Pompeii of Tibet

THE Guge Kingdom in Ngari. Tibet, is discussed within archeological circles in similarly reverential tones as the Mayan Civilization and Pompeii. The three have in common that they were abruptly destroyed at their peak and obscured from the world for centuries. Also that when ex-     

盗墓还是考古,这是一个问题

相信伍子胥惊动世人的掘墓鞭尸不会是第一桩掘墓的大事,可能,或是文字记载丢失或是羞于启齿,令后人想不起来罢了,而从中国盗墓史上来看,"物利"、"怨仇"和"象征",无非是盗墓者的三种基本心态.……     

云南考古60年

新中国成立以来的60年,云南省考古发掘成果丰硕,考古调查、发掘所获各类文物已近30万件,云南考古学因具有明显的地方民族特色而自成体系,成为中国考古学的一个不可或缺的分支.