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151.
被誉为世界第八大奇迹的秦兵马俑,向世人展现了中华文化的博大与辉煌,激发了包括台湾同胞在内的全体中华儿女的民族自豪感。兵马俑——秦文化特展于 3月 11日在台北历史博物馆落下帷幕,从台北顺利安全移师台中自然科学博物馆,经过紧张的布陈,于2001年3月22日隆重展出,5月10日结束,历时49天。展览活动盛况空前,从大小报刊,到台中社会民众,谈论兵马俑成了中心话题,参观兵马俑成为文化生活的重要内容。不仅台中,台南的民众也驱车簇拥而来,每天参观的观众都在万人以上。最多时一天达22000多人。科博馆门前,长队如龙,为买兵马俑参… 相似文献
152.
城市文化是历史形成的城市创造力和精神品格的综合表现。在上海都市文化的生成过程中,江南文化提供了与西方文化嫁接的母本和基底,东渐的西学与移民社会的"土壤"互相整合孕育了海派文化,风云变幻的斗争实践使上海城市的气节和血性得以淋漓尽致地张扬,三者吐纳激荡,相得益彰,构成了上海文化源流中的红色文化。 相似文献
153.
12世纪,中国西南地方少数民族政权大理国诞生了一幅绘画长卷名作《大理国梵像卷》。500多年后,实现一统的大清皇帝命宫廷画师在藏传佛教僧侣指导下,对《大理国梵像卷》进行分解和临摹,形成《法界源流图》和《蛮王礼佛图》两个摹本。分析《大理国梵像卷》和《法界源流图》(《蛮王礼佛图》已轶)在整体结构和表现细节上的差异可以看到,这一从原作到摹本的“仿制”式艺术重构,由于时空差异、国家思想差异和权力关系差异,实际上已经成为统一国家意志下的政治规训和文化再造事件。两件视觉历史文本,显示了不同时代不同身份在国家思想、图像认知和艺术表现上的微妙差异,透露出中国社会变迁和文化认同的丰富历史信息。 相似文献
154.
政府生态责任来自于社会成员与政府之间的契约。主体、认同、运行和监督是政府生态责任的四大基本内容。当前,应加快政府转型,优化政府生态责任共同体;树立生态-行政意识,增进政府生态责任认同;加快推进政府治理,规范政府生态责任运行;完善外部监督,倒逼政府切实负起生态责任。 相似文献
155.
从源流关系的视野来观察经典科学社会主义与邓小平理论之间的关系,可以发现前者是源,后者是流;观察邓小平理论与中国特色社会主义理论体系中其它部分的关系,可以看到邓小平理论具有本源性。在源流关系的视野里,邓小平理论的重要历史地位更为清晰明白。 相似文献
156.
157.
改革开放以来,大量农村剩余劳动力自发向非农行业和城镇以及大城市转移,为实现农村和城市协调发展,我国相继出台了一系列农业剩余人口转移政策,大体上经历了限制转移、引导转移、支持融入的三个阶段。依据多源流理论框架范式,我国农业转移人口政策变迁是该子系统外部相对稳定变量、动态系统事件以及内部持不同信念"联盟"互动三种过程共同作用的结果。依据跨联盟间的政策学习与政治活动家的折中协调,我国农业转移人口政策未来演进方向必定是渐进式市民化政策的不断完善与创新。 相似文献
158.
边屯文化源流
边屯文化,也可称之为屯边文化。“边屯”或“屯边”指的是“屯居边地”,而有关它的一切文化形态、文化积淀正是“边屯文化”,或称“屯边文化”。边屯文化中的“屯”之本义为“聚集”,边屯就是一部分社会群体为了一定的目的、通过一定组织形式聚集、驻扎在边地、边疆地区。应该说,边屯的历史相当久远,自从人类社会有了社会组织、尤其是较大社会共同体,就产生了社会共同体间的领域分野,并随之产生互相间的联系与冲突,从而各自需要确保其领域的自然资源、社会利益、人民生命之安全, 相似文献
159.
快速城市化引发各种“城市病”和近十年一系列城市内涝事件的诱发、催化作用,是城市内涝防治政策出台的问题源流;我国政府意识到城市内涝问题已严重阻碍了城市管理和城市化和国家的可持续发展,是城市内涝防治政策出台的政治源流;官方与非官方参与者提出各种解决问题的方案与建议,是城市内涝防治政策出台的政策源流;“7·21”北京特大暴雨致死79人引起全社会极大关注,成为直接催化剂开启了政策之窗,促成我国城市内涝防治政策的正式启动。 相似文献
160.