四海为家“黄陂佬”——“无陂不成镇”文化现象源流考

湖北黄陂拥有3500年的城市文明史和2230年的置县史，于百年来，黄陂人遍及30多个国家和地区，素有“无陂不成镇”的美誉。那么，“无陂不成镇”到底是什么含义．这一文化风景线又有什么特点呢？     

刑讯逼供的源、流及遏制

刑讯逼供是侦讯人员在讯问过程中,采取精神和肉体折磨及摧残的办法向被讯问人强取口供的行为。这种行为产生于封建社会落后的生产关系时期,在现阶段也是一个久治不愈的顽症。其主要原因就是对刑事技术的重视和利用不够,侦查方法手段滞后,一些侦讯人员素质低,特权思想严重。要彻底根治,公安机关一定要加强法制建设,增加科技投入、提高侦讯人员的素质,将科学技术应用于审讯之中,建立科学的审讯体系。     

让生命之河渊源流长——记哈尔滨市红十字中心血站

伴着冬日的瑞雪，我们来到了久已闻名的哈尔滨市红十字中心血站。走进大厅首先映入我们眼里的是“人道、博爱、奉献”这6个醒目的大字，血站全体员工就是在这种精神的指引下创造出输血领域的无数奇迹。     

中医养生保健

中华民族有五千年文明史,中华民族的祖先们以他们的智慧和实践创造了优秀的文化,中医保健养生是中国传统文化的一个分支,它与其它文化源流之间既有其同的渊源,又有密切的联系,但都反映了中华民族文化的特色。一、清静养神万事万物,感传于心,心神日理万机,常常处于动而难静的状态。如果心神过于躁动,神不内守,乱而不定,必然扰乱脏腑,耗气伤精,容易招致疾病,甚至促人衰老,减短寿命。所以养神之道,贵在一个静字。先秦诸子,即已论及清心静神,道家尤其强调清静。老子在《道德经》中极力主张“清静无为”,要求达到“致虚极,守静笃”的境地。庄子在…     

从《汉志》《隋志》《四库全书》看经史子集学术源流

中国古代典籍汗牛充栋,要了解中国古代学术源流的概况,应该从古籍目录入手。从《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《四库全书总目》这三部由官方统一组织编修的综合性目录上看,我们可以知道中国古代学术源流概况,领略经、史、子、集四大部类著录书籍的数量增多及其不断发展变化的大致脉络。     

试论法律论证的源流与旨趣

法律论证以及法律论证理论是理性主义法律思维方式的必然产物。古希腊思想家苏格拉底等人建立的通过对话和讨论的方式探询知识的对话体是论证理论最古老的思想渊源。法律论证理论则是 2 0世纪 70年代之后出现的一个新的法学理论思潮 ,是特定学术思想发展的结果。论证是为了证明自己的主张的正确性 ,而正确的主张是建立在无可动摇的论证前提———某个普适性的优先规则或者无规则的基础上的 ,所以 ,法律论证的目标首先就是确立优先规则 (或者称为法律论证的无规则 ) ,其旨趣是提出一个富有价值内涵的优先规则 ,然后根据优先规则证明某种主张的正确性     

百家姓之曹(CAO)姓

<正>姓氏起源根据《元和姓篡》的记载,中国的曹姓最初是颛顼赢姓的后代。综合各种史料,曹氏的源流有三:第一,起于黄帝姬姓的后代。公元前11世纪,周文王之子,周武王之弟叔振铎被封于曹,建都陶丘,成为始封之君,也就成为曹氏的始祖。第二,由邾姓改姓为曹。提起曹氏姓源,往往同朱氏联系起来。这是因为朱姓源于周时的邾国,而邾国本来是曹姓所建。颛顼帝的玄孙陆终生有六子,其中第五子安被周武王封在邾国。古代邾国贵族一直以国为氏。后来邾为楚所灭,安的子孙,一部分改姓朱,一部分则改     

"不道"罪源流考

"不道"罪是"十恶"之一,在中国传统法律中占有极为重要的地位."不道"罪的流变过程分为发展期(时间段处于隋朝之前)和成熟期(时间段在隋朝之后)两个阶段.在发展期之中,以汉代作为分界线,首先通过对比汉律和唐律的"不道"罪之内容,说明"不道"罪从汉代至隋唐代是沿着由繁到简的路线发展的;其次通过考察"不道"与"道"之关系,说明"不道"罪的起源与宗教现象有密切联系,并且,说明汉代之前的"不道"罪涵盖着广泛的内容,其发展规律也是从整体向局部过渡的.     

中国医疗卫生体制改革的政策议程分析

公共政策议程研究是西方政策研究领域中一个新兴的研究热点。20世纪70年代以来,西方学者基于西方政治体系中的政策实践总结归纳出了政策议程的很多准入条件和模型。而中国学者在议程问题的研究上还处于萌芽阶段,基于本国实践的同类研究不仅数量稀少,而且解释的力度和系统性都欠缺。约翰·金顿（John·Kingdon）的多源流分析框架为基础对我国医疗卫生体制改革的政策议程有现实的指导意义。     

福建云霄坡兜畲族村钟姓探源

明宣德元年,钟姓从厦门南徙云霄坡兜繁衍生息。随后在移居地建设土堡楼寨聚族而居,仍保存自身民族传统和文化习俗。这一支系既非唐初陈政、陈元光奉诏开发闽南、创建漳州过程中汉畲先对立后和融的原住民,亦非元初随陈吊眼聚义抗元的畲民,而是源自汀州钟朝裔孙钟道器后裔从厦门钟宅辗转迁来的山客。1987年坡兜四村恢复畲民身份,凸显了国家优越的民族政策。