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11.
由福建省政协原主席、省老促会原会长、老红军伍洪祥生前题写书名的画册《南靖树海中共闽南地委旧址纪念馆》已于近期出版。该 相似文献
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1937年 11月初,日军逼近太原.按阎锡山命令本应守太原城的 35军 72师 424团团长赵霖率团临阵脱逃,于 11月 8日退入交城山区东社镇.赵霖为扩充实力,占山为王,将转移至东社及附近的交城县抗日游击大队、成成中学师生游击队、牺盟会太原中心区部分人员等强行收编,这就是震惊山西的"东社事件". 相似文献
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15.
孟庆超 《铁道警官高等专科学校学报》2007,17(3):74-81
日本警察纪律状况颇佳。这主要得力于其警察机关和人员良好的自律精神。自律精神所反映的却是儒家的“君子(士)”文化。 相似文献
16.
"俄罗斯世界"这一表述由来已久,它具有多样化的概念和不同的解读维度,通常被理解为文化空间和文明空间。"俄罗斯世界"作为国家理念,出现于苏联解体之后,服务于普京政府推广俄语、联合境外侨民的地缘政治战略,以及通过非政治途径提升国家"软实力"的发展目标。在"俄罗斯世界"国家理念的落实中,俄罗斯东正教会发挥了积极作用,主要表现在助推俄语发展及俄罗斯文化在世界范围的推广、境外俄侨的联合等方面。在政教合作过程中,国家令东正教会的对外行为合法化,而东正教会则加强了国家在国际上的政治话语权。东正教会对"俄罗斯世界"理念的关注与迎合,除了共同的对外合作利益驱使,还有其特殊的教会构想:使东正教成为"俄罗斯世界"的精神内核,使东正教会教规成为制度基础,使拜占庭模式成为理想模式。因此,俄联邦政府和东正教会名义上认同"俄罗斯世界"的文化空间性质,实际上却着眼于各自利益,为其赋予了不同的政治内涵。 相似文献
17.
杨霞 《山东行政学院学报》2003,(6):142-143
重贤士、好大赋是汉武帝时代的特征之一。董仲舒、司马迁、东方朔是武帝时代不同类型士人的代表 ,三人的思想、性格、经历、结局都不相同 ,却都写下了“不遇”之赋。董仲舒的《士不遇赋》、司马迁的《悲士不遇赋》、东方朔的《答客难》这三篇赋 ,在某种程度上展示了武帝时代的士人风貌和文学特征。 相似文献
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运用文献资料、田野调查、专家访谈等方法对草原阿肯弹唱会体育赛事进行了现场调研。得出结论:草原阿肯弹唱会体育赛事极大地推动了新农村建设,增强农牧民凝聚力、促进了乡风文明建设、提升了举办地的知名度、促进了新农村经济的发展、改善新农村基础设施建设、有利于新农村社会的和谐稳定。 相似文献