知荣明耻树立社会主义荣辱观

社会主义荣辱观是社会主义社会中占主导地位的关于荣辱问题的道德评价体系和道德评价标准。它回答的是,在社会主义社会里什么是光荣、什么是耻辱。它的提出集中表达了广大干部群众的共同心愿,具有深刻的现实意义。要通过加强教育、个人的道德实践、加强社会管理,坚持自律与他律相结合、抓典型示范等措施,使人们知荣明耻,形成褒荣贬耻的社会主义新风尚。     

“田园将芜”时代的法律文化--对“小悦悦事件”的反思

中国的传统道德，在一定场域的襄助之下，对个人产生约束，从而形成符合传统道德的社会秩序。在这个场域中，人们信守的规则是一种熟人之间形成的礼俗规则。赖以解决纠纷的权威源自宗族长者，自我约束的力量来自耻感心态。然而，随着社会变迁，传统的守望相助的社会结构遭到不可回复的破坏，传统礼俗作用的场域不再存续，权威倒塌，耻感失范，造成了传统道德的无处存身。“小悦悦事件”正是在这一“必然”背景下发生的“偶然”事件。要克服这种因社会变迁而造成的“礼崩乐坏”。就必须让法律的制定、实施过程满足传统伦理的基本要求，并发挥好有效的引导作用，重塑信任，涵养共同价值。     

以“五大”活动为载体 扎实开展文明创建

安徽省芜湖市以科学发展观为指导，以构建和谐城市为目标，以“五大活动”为载体，着力提升公共文明指数，实施知荣明耻、靓丽城区、绿色家园、共铸诚信、文明交通、擦亮窗口、文化品牌、创安维稳、美化乡村、净化未成年人社会文化环境等“十大工程”，推动新一轮文明城市创建工作深入开展。     

论森鸥外《舞姬》的耻与罪意识

日本人在集团社会里，大多数人存有他律的耻意识和自律的罪意识。依据“耻意识”按照相同的规则一起行动，对集团抱有强烈的责任感。如果接受了他人的恩情的话则一定报恩。“罪意识”是自己能够意识到背叛了自己所属的集团，注重自律。而森鸥外的文学作品《舞姬》体现了耻与罪意识的重要特征。从小说的主人公去德国留学经历可以清晰了解，日本人的耻意识的统一性、责任感以及报恩意识。罪意识在日本自古就有，但是自己意识到背叛了集团时，耻与罪意识在同一个人物同时体现出来。     

耻感意识——社会主义荣辱观的道德底线

今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协民盟、民进联会上强调,要引领广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,"坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻."这"八荣八耻"精辟地道出了社会主义荣辱观的基本内涵,为新时期思想道德建设和耻感意识在全社会的复苏提出了底线要求.     

论耻感文化的道德教育价值

耻感文化是中国传统文化的主要组成部分，是社会主义荣辱观的重要文化资源。我国耻感文化的内涵十分丰富，它既是做人的标准，也是道德教育、道德养成和建成道德社会的基础。耻感是一种积极的道德情感，它是道德自律的内在根据，亦是道德义务、责任、良心的特殊存在方式。耻感独具的内外兼修特性使它成为道德内化的重要环节。吸收耻感文化精华，树立正确的耻感观念，抓好耻感环境建设，对当代道德教育具有重要意义。     

知耻教育:大学德育的新路径

当前大学生耻感意识缺失,究其原因,既与社会机制不完善、学校德育存在缺陷等因素有关,也与大学生道德意识淡薄,缺乏知耻感有很大的关联.要解决这一问题,应以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的耻感观念和意识;挖掘传统道德资源,加强以德修身;营造良好氛围,抓好大学生知耻环境建设.     

士大夫之无耻是为国耻——学习顾炎武《廉耻》一文偶得

道德是市场经济的基石。本文简要地追溯了我国"耻感文化"的源流,并从顾炎武《廉耻》一文发轫,阐述了党员、干部之"士大夫"的知耻明荣问题。     

应用人体躯干段多参数推断成人身高

目的推动人体身高推断的再研究和人体躯干段体表解剖标志间距推断身高的创新应用。方法建立人体躯干段体表解剖标志间距参数采集规范,采集933例长三角地区成年人群数据,应用多元线性回归方法进行统计分析,建立推断身高的回归方程。结果建立了以性别(x_1)、颈臀线(x_2)、胸耻线(x_3)、肩髂间距(x_4)、肩宽(x_5)5个变量与身高(y)的多元线性回归方程y=105.406+5.414 x_1+0.436 x_2+0.286 x_3+0.225 x_4+0.193 x_5。结论该方法适合法医快速、简便且较准确地推断身高。