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71.
2006年新春伊始,湖北省总工会困难职工帮扶中心又热闹起来,许多进城务工人员致电困难职工帮扶中心,咨询职业介绍和职业培训事宜,工作间里闪现着忙碌的身影。天旱饿不死手艺人,我就想学门养家糊口的技术湖北省总工会帮扶中心主管农民工职培工作的陆军同志提起进城务工人员渴望职 相似文献
72.
星座文化下青少年的心理观 总被引:2,自引:0,他引:2
星座文化是青少年流行文化的一种形式。星座的流行反映了青少年自我认知、人际交往、信念系统等心理发展的需要,同时也是来自外部的压力和传媒的共同作用结果。通过分析星座在青年群体中流行的原因,了解青年社会化过程的问题,提出解决的办法,引导青少年健康心理的发展。 相似文献
73.
德国的公证制度来源于古罗马帝国法、日耳曼法和法国的公证制度.由于这三种公证制度的影响,就历史性地形成了现代德国公证人职业结构的三种表现形态,第一种是专职公证人,这种身份的公证人在德国占三分之二;第二种是律师兼公证人或者公证人兼律师,这种身份的公证人主要存在于柏林州和德国西北部受普鲁士王朝公证制度影响的地区;第三种是带有国家公务员身份的公证人,这种身份的公证人主要存在于巴登伏德堡州. 相似文献
74.
本文系人道主义职业信仰系列研究之四。本文从哲学和社会学的角度,立足当前社会改革和卫生改革的现实,提出人道主义是医务人员的职业信仰和核心价值观。在医学实践中,人道主义职业信仰具体表现有四个层次:一是维护患者的生命存在,拯救患者的生命,帮助患者恢复健康;二是尊重患者的生命价值,尊重患者的权利;三是激励患者的生命发展,帮助患者树立生活的信心和信念;四是提高患者和所有社会人群的生命质量,尽可能地教育他们学习和掌握健康知识与技巧,帮助他们提高防病治病的能力。 相似文献
75.
随着劳动就业体制的改变,大学生就业由国家分配已过渡到“双方选择,自主择业”的就业形式。毕业生的就业知识的积累仅利用最后一年时间和学校几节就业指导课程,使毕业生找到令自己满意职业的概率几乎不大。充分利用学生在校期间的整个过程,从思想观念到实际职业技能训练的全程就业指导越来越受到高校的普遍重视。 相似文献
76.
我国职业技术教育是从1949年建国以后就开始了的,但那时还谈不上正规的,成体系的职业技术教育,只能说是职业教育的量的积累过程。经过几十年间的不断实践和不断探索,我国开始认识了职业教育对于社会生产的重要作用。基本建立起来与我国经济发展相对应的初、中、高等职业教育体系。虽然这个体系尚不完整和健全,例如高等职业还欠缺独立的本科和相应的学位教育。但这个体系的雏形框架已基本显现。由于我国经济体系和内容的繁杂,因此,职业技术教育也是一个庞大而复杂的系统。真正的职业技术教育是一种新的教育模式和教学方式。它把死记硬背知识,… 相似文献
77.
近年来,就业问题一直是社会关注的焦点。从2003年开始,青年及大学生就业问题又成为人们关注的新焦点。因此,在2004年,广州市团校穗港澳青少年研究所对广州青年进行了一项有关青年就业问题的追踪调查,本次调查采用1995年的调查问卷,并作适当修改。调查采取随机抽样的方法,抽取年龄介于18至35岁的青年共500人进行问卷访问,收回有效问卷424份。调查对象中,男性占52.1%,女性占47.9%,接受调查的青年的文化程度是高中(含中专、技校)占43%,大专占13.2%,本科或以上的占40.1%。调查对象的职业是:公务员占12.8%,专业技术人员占13.3%,事业或企业单位行… 相似文献
78.
认知诗学的理论基础主要来自于认知语言学和认知心理学,而这两个学科则构成当今认知科学的主要内容。认知诗学基于一系列与认知有关的语言结构与语言运用理论,试图把这些理论模型应用于文学文本的研究,以找到能把文学研究与语言和心智研究接通的方法。认知诗学虽然能为具体文本的分析和阐释提供新方法,但认知诗学的主要目的却在于:用于语言研究的认知框架如何可以用于建立语言理论与文学理论之间更密切的相互关系,从而把文学话语放在更宽的意义生产过程之中来考量。 相似文献
79.
法律制度出自人的手笔,所以与人的认知能力密不可分。例如,法典化以理性主义为哲学基础,法典崇拜折射出可知论的乐观;诉讼理论从追求“客观真实”转向“法律真实”,则表明人类开始承认自身认识能力的局限。波斯纳在《法律与文学》中认为:法律起源于复仇。在专门的司法机构产生之前,复仇是私人与家族的事务,由于私人复仇导致社会成本过大,逐渐出现了专业复仇机构——司法机关。这种观点给予了一种启示:法律的任务是了断。诸多法律制度验证了这一点:诉讼时效:两审终审;举证责任……这些制度设计都宛如歌曲《当爱已成往事》所唱,“真的该断了过去,让明天好好继续”。生活需要继续,冲突必须消解,所以陈年往事不再 相似文献
80.
梁化奎 《南京政治学院学报》2007,23(6):78-81
瞿秋白在批判旧社会、旧民主革命的过程中,产生了对构建一个民主平等、能够涵养爱心和诚信、人人都能参与社会利益分配的"新社会"的向往和追求;在新俄考察期间,认识到真善美的理想社会,在于能够满足群众的实际需要,物质与精神的协调;回国后,提出构建未来和谐发展的社会主义文明的理念,主张改进社会与自然之间的关系,并对构建这一和谐新社会的途径进行了初步探索。这些认识和探索是留给后人的宝贵理论遗产。 相似文献