宋代三省、枢密院首席吏人比较研究

处于宋代军政中枢机构的堂后官和枢密院逐房副承旨,政府对二职在制度要求、迁转、出职和保引等方面的规定非常类似,但对其在俸禄赏赐等方面的规定却很混乱。二职最大区别在于,堂后官有级别分化和由官员充任的现象,而逐房副承旨则没有。堂后官的级别分化与元丰改制之后三省规模扩大有关。由官员充任,则与其文职机构的性质有关。总体来说,堂后官地位略高于枢密院逐房副承旨,除了上述原因外,祖宗旧制的因袭也是重要影响因素。     

《知堂书话》版本变迁与书话文体认知

周作人是公认的现代最突出的书话家。目前钟叔河编《知堂书话》已出四种版本。对比这四种版本的《知堂书话》,意义不容小觑。四种版本的变迁体现出1980年代至今30年间对书话文体的认知变化,折射出周作人研究的曲折历程。这无论对书话研究还是对周作人研究都大有裨益。     

以“四堂联教”推进习主席系列重要讲话精神“三进入”

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课以"四堂联教"作为党的创新理论系统进教材、生动进课堂、扎实进头脑的教学跟进模式,扎实推进习主席系列重要讲话精神"三进入"工作,受到学员欢迎,取得良好的效果。     

刘红雁:荀韵卫调新一代

<正>早年间梆子界的旦角演员,大都小旦、花旦、闺门旦、泼辣旦兼演,并不强调流派概念。天津河北梆子剧院新一代花旦演员刘红雁,跨界投拜京剧表演艺术家孙毓敏为师。此后,尝试将京剧荀派艺术糅化到自己的演出实践中,形体表演采用京剧苟派的韵律,而歌唱则承袭前辈名家的卫派梆子风格,首开梆子花旦别具特色的荀韵卫调先河。对于河北梆子剧种,     

王金龙难娶玉堂春

晚近成型的传统剧目 《玉堂春》是传统戏曲中的名剧，除了京剧外，秦腔、河北梆子、晋剧等剧种也演出此剧目。其中的折子戏也是独立成剧目，比如《女起解》（俗称“苏三起解”）、《三堂会审》等，一直是作为单独的剧目上演。《玉堂春》全篇倒是出现得比较晚，直到民国后才成为完整剧目。     

和光同尘中的骯髒气骨——澹归《遍行堂集》的民族思想平议

明末骨鲠之臣澹归,入清寄身僧寮,托钵募化,隐忍以生.所著<遍行堂集>成为乾隆时期文字狱严令禁毁的对象,却也为当时以至近代以来一些民族意识浓厚的学者所鄙薄.从澹归本人对其集的态度来看,有卑之无甚高论、卑之不敢高论和足堪为世导航之三途.循此去考察<遍行堂集>,可见它在许多俗滥文字的表面之后,别有玄机藏寓,体现出深沉的民族情怀和执着的民族气节.     

复制他人作品制作电子图书被起诉

近日，北京市第一中级人民法院开庭审理了“泡泡堂”游戏开发公司韩国NEXON HOLDINGS株式会社诉“QQ堂”游戏开发者深圳腾讯科技公司及运营该游戏的腾讯计算机系统有限公司侵犯著作权以及不正当竞争案。     

总结经验 扎实推进 省政协召开教育实践活动学习交流暨推进会

8月8日上午,省政协召开党的群众路线教育实践活动学习交流暨推进会,省政协机关10名厅级领导干部作了交流发言,省政协党组成员、教育实践活动办公室主任王三堂代表党组部署下一步工作。党的群众路线教育实践活动以来,省政协党组高度重视,党组和机关各部     

中国城市社区协商民主的有效路径研究——基于“百姓畅言堂”的案例

基层民主建设是中国民主政治发展的基础,而发展社区协商民主则是基层民主建设的重要途径。基层党组织在协商民主过程中既可以培养公民的民主意识与素养,同时其所拥有的权威又能保证公民合理有序地参与,所以应该居于核心地位。以上海"百姓畅言堂"平台建设为案例,将研究视角聚焦于协商民主的可操作化路径,归纳总结出可值得借鉴的经验:党组织作用核心化、共治主体多样化、参与协商规范化、协商机制流程化。     

广西东兴镇华侨歌堂初探

东兴镇是一个传统的侨乡。在东兴镇,除了少量的本地籍归侨外,大多数的归侨则来自全国各地的华侨农林场和其他厂矿。为了满足文化与认同的需求,一些对山歌颇有兴趣的东兴镇归侨组建了华侨歌堂。随着社会的不断发展,华侨歌堂的功能虽发生一些转变,但在传承山歌文化、沟通和协调归侨群体间的关系方面依发挥着较大的作用。