20世纪二、三十年代东北地区朝共的派争与解体

东北地区的朝鲜民族是19世纪中叶以来从朝鲜半岛迁入我国的,至20世纪三年代初,已达130余万人。这些被迫离开故土的朝鲜人,以东北为基地,积极开展民族独立解放运动和共产主义运动。东北地区朝鲜共产主义团体随之产生。产生之后的朝鲜共产主义却有着不同的派系之争加速了瓦解。     

列宁文化思想体系下的无产阶级文化

无产阶级文化是列宁文化思想体系中较为重要的组成部分．也是概念最含糊、争议最多的内容。对于什么是无产阶级文化．俄共和以波格丹诺夫为首的无产阶级文化派进行过论战．在党内布哈林、托洛斯基等人的理解也和列宁有较大区别。至于对无产阶级文化的态度．列宁本人前后观点似乎也不尽一致．列宁在之前批判民族文化自治时认为存在无产阶级文化．而批判无产阶级文化协会时反对无产阶级文化的提法。国内学术界普遍认为这部分内容存在争议。     

老百姓的肯定和期待

2013年7月26日星期五阴下班在单位吃过晚饭,我带着几名工作人员来到我的挂钩联系点江城县国庆乡么等村龙潭村民小组走访。由于刚下过雨,路更加颠簸不平,昨天才铺过的进村路又被雨水中刷出了一些沟壑。再过6天就是村里的"三丫果"节,这是前往过节地的必经之路,这样的路况肯定不行,于是我给分管交通的副乡长打了电话,请他务必在节前请人再铺一次路。龙潭村民小组离乡政府驻地6公里,开车15分钟左右就到了。到达村口,我在村民小组长的引领     

史学大师顾颉刚其人其事

在中国史学界,特别是上世纪20至40年代的史学界,顾颉刚的名字如雷贯耳。1923年,30岁的顾颉刚提出＂层累地造成的中国古史＂说,一夜之间暴得大名,成为史学界一颗新星。1926年,他出版的史学巨著《古史辨》（第一册,先后出版七册）,再次轰动史林,胡适称之为＂中国史学界的一部革命的书＂。《古史辨》的出版,标志着一个新的史学学派古史辨派的诞生,     

新疆伊斯兰教依禅派诸特点研究

新疆伊斯兰教依禅派是17世纪出现于南疆地区的宗教流派,其信仰特征、组织特点和活动方式等与伊斯兰教主流教派有明显不同,迄今依禅派在新疆伊斯兰教中的思想影响仍然根深蒂固。近代以来一些依禅派的首脑人物曾经多次作为帝国主义侵略我国新疆地区的工具,新中国成立后也经常参与分裂破坏活动,近年来更成为“三股势力”的骨干分子。因此,对新疆伊斯兰教依禅派的研究既具有学术价值又具有现实意义。     

安静的力量

清晨,伴着沙沙的雨声醒来。我蜷缩在床上,眼睛却眺望窗外灰蒙蒙的天空和深褐色的秃树干。尽管屋里依然是冬天那一种暖暖的干燥的热气,但我可以预感,房间外边已是早春的湿湿润润的气息了。迅速起床,推开阳台上的窗户。果然,一股湿淋淋的由土地呼出来的雨水的味道沁入干燥的肺腑,我感到所有沉睡一冬的小虫子肯定都会在这个雨雾蒙蒙的清晨睁开眼睛。     

毛泽东的《讲话》与“山药蛋派”作家

(一)20世纪五六十年代,从晋冀鲁豫、晋绥等解放区成长起来的,以赵树理为首,包括马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等为代表的一批山西作家,恪守现实主义原则,始终坚持人民作家应有的社会责任感和使命感,努力从生活中获取素材,创作出了一大批脍炙人口的优秀作品,比如赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》《锻炼锻炼》,马烽与西戎合著的《吕梁英雄传》《扑不灭的火焰》,马烽的《我们村里的年轻人》《我的第一个上级》,西戎的《宋老大进城》《赖大嫂》,李束为的《租佃之间》《老长工》,孙谦的《万水千山》《伤疤的故事》《大寨英雄谱》,胡正的《汾水长流》等.     

俄罗斯新一代领导人的外交政策走向与中俄关系浅议

一 本届带领俄罗斯走向新世纪的政府。一如20世纪初所建立的政府,恐怕是世界上最年轻的政府。普京等新一届俄罗斯领导人基本上是在苏联剧变后才在政治上崭露头角的,与原来共产党政权没有多大关系。在思想倾向上,他们属西方派,认同和向往西方的民主、自由、富裕,当人们问普京关于俄罗斯的国家属性是欧洲、欧亚,还是一个亚洲国家时,普京明确说,俄罗斯不单是一个欧洲国     

西安事变后张学良面临兵变危机

股肱部下举棋不定1936年12月12日凌晨3时．张学良在西安金家巷接到孙呜九从临潼打回的电话后,自知捉蒋兵谏已成事实。张学良意识到将面临的军事威胁：即南京政府在获悉蒋被捉的消息后．肯定派大批中央军西犯,而潼关则是保证“事变”是否成功的重要关隘。他这才明白事变前没对潼关进行军事部署是重大失误。     

片面共犯存在的法理分析

片面共犯目前虽无立法规定,但在现实生活中客观存在。从法理上分析,片面共犯符合共同犯罪的成立条件。肯定片面共犯的存在是理论与实践相统一原则的要求,是对刑法中主客观相统一原则的正确理解和体现,也是对罪责刑相统一原则的践行。