试论民事诉讼中的自认

<正> 民事诉讼中的自认,是指当事人一方对他方所主张的不利于己的事实承认其为真实或者对他方的诉讼请求加以认诺的意思表示。它是民事诉讼法上的一项重要制度,大多数国家对此皆有较为详细而完善的规定。相形之下,不仅我国现行民事诉讼法对自认制度的规定相当粗糙,纸漏之处显而易见,而且从诉讼理论上来讲,亦鲜有学者专门论及自认问题,故其在诉讼实践中远未发挥出应有的作用。为此,本文拟就自认的一些基本理论问题作些初步的探讨,并在此基础上提出完善我国自认制度的相关立法建议。     

诉外裁判原因及禁止

法院不得在当事人请求之外裁判 ,法院裁判不得超出当事人请求的范围。我国诉外裁判未得到应有重视 ,其原因在于审判活动中行政管理观念的影响 ,以及理论上的原因。在社会主义市场经济条件下 ,应当摈弃不适应市场经济的旧的习惯 ,改变行政性过强的作法 ,保证当事人在民事诉讼中自由行使处分权     

国家利益、国家战略和中国海外安全利益研究综述

中国在地区和全球性事务中扮演着越来越重要的角色,国家利益构成发生新变化,国家利益内涵增加,海外利益不断扩大。国家利益的维护手段也有新变化,需要国际合作、应急机制和外交管理等新的手段。中国国家战略需要统筹国内、国际利益,要更加重视海外利益,尤其是海外安全利益。一国的发展离不开安全的环境。海外安全利益是海外经济利益的重要保障。本文主要辨析了国家利益、国家战略和中国海外安全利益等概念,并分析了中国国家利益构成新变化和国内对海外利益的研究现状。     

翻译学研究的内承、外纳和创新

从三国时代算起,近两千年的中国翻译史给后世译者留下了丰厚的翻译大家的译学经验和学说。而从公元前三世纪算起的西方两千多年的翻译史形成了较为完备系统的翻译理论。继承我国优秀的翻译传统,吸纳西方译论的精华,在此基础上结合大量的翻译实践以及与国内外同行的交流,我国的翻译工作者就能开拓创新,不断把中国的翻译研究推向前进。     

孟子"守约"及其在宋明理学诠释中的分歧与流变

“守约”是孟子提出的一个概念，“守约”就是“守心”。和孔子的“心性”之学相比，“守约”过分地强调了“仁”，而忽视了“礼”，有“重内轻外”的特点。孟子认为，只要能“守约”、“发明本心”，就有了成圣成贤的可能性，“守约”开启了“心学”传统。在宋明理学中，朱、陆在解释“守约”时产生了分歧，反映了理学与心学在经典诠释上的差异，陆象山还把“守约”发展成“易简之学”。阳明心学也继承了“守约”，但其“致良知”学说，更加丰富完善了这一理论。     

石头的命运（外一章）

友人问：“你相信命运吗？”简单地回答信与不信，似乎都很难令对方满意。最好的办法是反问一句：“你相信吗？”我就用这种反诘“贪污”了应该说出的答案。然而，这个问题还是经常困惑着我：“冥冥之中，到底有否‘命运’这个玩意儿呢？”     

李幼生：心中有盏永不熄灭的灯

走近李幼生,41岁的他有着一长串傲人的头衔——主任医师、医学博士、教授、博士研究生导师、江苏省有突出贡献的中青年专家、优秀医学重点人才、南京军区中青年优秀科技人才、优秀共产党员、全军十大学习成才标兵……最近,他又被军区党委荣记二等功。这样的头衔,对常人而言几乎是穷其一生都难以达到的高度。向未知     

台北少年外展工作发展的分析

从1978年"救国团张老师"在台北街头进行少年外展工作开始,外展工作的方法在台北逐渐受到社工实务的重视;深受香港的影响,1996年台北市政府委托民间福利团体陆续开办外展服务,外展工作正式进入"战国时期",历经10年的发展,外展工作从摸索尝试到构建出了实务理论与评估方法.但随着如今少年生活形态与政府政策的改变,建议外展工作未来采取以社区为基础的外展工作模式.构建个案管理系统,提供少年外展实务,推动台北少年外展工作深入发展.     

刑事错案概念再分析

错案是错误的一种，刑事错案则又是错案之其一。可以将刑事错案存在的语境分为诉讼语境和诉讼外语境。在诉讼语境中，学者对刑事错案的概念有“主观说”、“客观说”、“主客观统一说”以及“三重标准说”等等。实践中，有些存在错误的诉讼情形不属于错案：漏罪、漏人情形、量刑偏重偏轻、存疑案件、一般性违反刑事诉讼程序的行为、被否定的正常诉讼行为、法律的变化导致刑罚变化。     

如何防范高校内、外盗案件的发生

盗窃是指以非法占有为目的,秘密窃取国家、集体或他人财物的行为。高校内的盗窃犯罪,特指发生在高等院校内部的办公、学习、休息等场所,主要以广大师生为侵害对象的秘密窃取他人财物并非法占有的行为。依作案主体分类,可分为外盗、内盗和内外勾结盗窃三种类型。本文将从内盗和外盗的特点和成因入手,旨在探讨防范之策。