西方宪政之人权观及其在近代中国的歧变

西方文化传统支撑了西方宪政独特的人权观,固有性、不可侵犯性、普遍性和个人性构成其独特内涵。反观中国,人权观念自古以来就严重亏空,而近代民权启蒙过程中的“托古”路径更导致人权观念在中国发生岐变:近代中国宪政理论所谈论之人权实际上是“恩赐的人权,”恩赐性替代了人权原本的固有属性,并严重阻碍中国宪政发展的进程。     

现代主义视野下的生命意识——《豹变》与《我们的时代》之比较

《豹变》与《我们的时代》都是有生命意识贯穿始终的短篇循环体小说。在现代主义视野下,二者的生命意识同中有异：同样是在向死而生中追寻生命的价值,木心作品的主人公们是柔中带刚的名优,海明威作品的主人公们则是一群刚毅、血性的硬汉;在面对现代人的生存困境时,木心用诗性智慧驻足追索,海明威用行动奋力抗争。他们的生命意识书写在具有独特美学价值的同时,为现代人思考生命的意义与价值提供了更为丰富的视角。     

我们在一起

我在首都医科大学附属北京中医院急诊科工作,从1月24日开始,一直坚持在工作岗位上,几乎没有休息。我们急诊科的职责是负责新冠肺炎的筛查和急危重症抢救。疫情发生之后,急诊人次确实有所下降,但危重复杂病人比例明显增加,还有越来越多的趋势。受疫情影响,很多病人对看病有顾虑,往往拖到实在不行的时候,才到医院看急诊。所以近期急性心梗、急性脑血管病、感染中毒性休克这样的危重患者越来越多,往往来到时就是最后关头,所以急诊科工作任务重,压力大。     

从新年贺词的“不变”与“变”中解读新时代中国的三维特质

党的十八大以来,习近平主席通过发表新年贺词总结一年成绩、勾画来年蓝图已成为每年政治生活中的一件大事,是展示新时代中国的重要窗口。8年新年贺词蕴含的主题主线的“不变”和不断取得新发展提出新要求的“变”,辩证展示了一个以民为本的中国、发展进步的中国和胸怀世界的中国。     

植物王国的奇花异草

云南号称“植物王国”,由于多样的地形和土壤,加上复杂多变的气候条件,为各种不同植物所需的不同水分、不同热量提供了生长条件,故云南的植被,可说是从长白山到海南岛各种植物类型的缩影,其植被种类居全国之首,仅高等植物就有15000多种。在这个 “植物王国”里,有不少奇花异草,在世界或全国均为仅见——     

英语习语变用现象研究

与其他任何常规或变异表达手段相比,习语具有更为稳定的内容和形式.然而,在实际运用过程中,语言使用者却可以根据表达上的需要对某些习语进行适当的特殊处理,借以表现原形式所不具备的更加生动形象的表达效果.     

天限南北 各帝一方——评《王室后裔与叛乱者——越南莫氏家族与中国关系研究》

牛军凯博士《王室后裔与叛乱者——越南莫氏家族与中国关系研究》从越南的视角,对高平莫氏政权及其后的莫氏家族进行了比较深入的研究,提出了很多新的见解,但也存在一些不足。莫朝历史复杂而曲折,中兴黎朝毁弃莫朝文物,为莫朝历史研究带来了很大的困难,但其巨大的史学意义和历史研究价值需要学者继续探索。     

变与常:近代法律制度建构的历史观照

自清末至民国,通过全面学习移植西法,建构起一个与西方大陆法系相似的"六法体系",而另一方面,却是人们生活实践和司法实践中的传统依然,形成制度与实践相背离的吊诡状态。归根溯源,乃是社会变迁过程中"变"与"常"二者的张力结果。变与常,既是近代中国法律转型的社会现象和"辨证规则",也是其中存在的问题,更是近代中国法律制度建构的历史观照。     

权力与笼子

世上没有孤立的事物。阴与阳,白与黑,好和坏,冷和热,范畴成双结对,少都不成。有人要问:和权力对应的是什么?答曰:笼子。权力如骏马,驾驭得好,权力造福于民;驾驭不了,脱缰的骏马,天马行空起来,马蹄踩过处,百姓要遭殃。权力要有个克星,才能降服它。权力的克星,就是笼子。笼子是规矩。无以规矩不以成方圆。说起规矩,最反感的莫非孙猴子了。悟空缘何讨厌笼子?因为他有七十二变的本领,有个