“粉丝大王”的亲农情结——记中国农村十大致富带头人彭律

摆地摊,完成大学学业 1976年的岁末,彭律出生在湖南省望城县黄金乡白马村。聪明好学、人见人爱的彭律,从小学到高中,学习成绩一直保持在班上前三名,然而高考那年,他却发挥失常,与梦中向往的北大、清华名校失之交臂。班主任老师曾劝他复读一年,可彭律不想再给家里增加负担,含着热泪填报了湖南商学院。     

爱荷新说

在读周敦颐的《爱莲说》之前,就很喜欢荷了。这里不叫莲,而叫荷,那是家乡对莲的称谓。喜欢荷,纯粹是一种生于斯长于斯的乡村情结。     

一名退伍老兵的雷锋情结

在部队,他因为学习雷锋做好事,被评为“五好战士”;退伍后,他用16年的人间挚爱,义务赡养着一位非亲非故的孤寡老人,书写了一曲感天地的敬老乐章.唐小林,一师十一团六连的一名普通退伍军人,30多年来在工作和生活中弘扬雷锋精神,雷锋情结已经成为他生命中的一部分. 唐小林今年49岁,18岁那年参军,1984年7月,唐小林光荣地加入了中国共产党.在部队上,唐小林是学习雷锋精神的标兵,因为在部队表现优秀,多次荣获“五好战士”、“优秀士兵”、“优秀班长”等荣誉称号.     

天安门看变迁

天安门,对于中国人来说,是一个有民族情结的特殊的“门”,这个门,是关口,是场景,是象征。它见证了民族的百年兴衰,门前的人也诉说着历史的演进。     

穿越古老与现代——秘鲁札记

利马的中国情结从墨西哥城到秘鲁首都利马,航程6个多小时。与墨西哥一亿人口相比,秘鲁3000多万人口实在不算多。但秘鲁与中国有着十分重要的联系。秘鲁全国大约有近十分之一的华裔华人,200多万。中国是秘鲁的第一大贸易伙伴国,秘鲁的农产品、海鲜、矿石等大量输往国外包括中国。     

红色经典文学中的情结退魅研究

所谓情结是指困扰乃至支配一个人的生存及发展的深层心理原因,它往往以一种无意识的形式决定人生的价值取向和生存目标。革命情结也就是以革命为本位的人生取向。红色经典文学中革命情结的发生主要由传统复仇文化雄厚的道德伦理支撑、中国内忧外患的时代背景、大部分作家自身的仇恨经历以及新中国成立之初,意识形态建设需要文学对革命历史及新的政治统治进行合法性论证等多方面的因素共同促成的。红色经典文本中对革命情结的过度推崇和张扬,除了政治意识形态对文学审美的规训等原因外,很大程度上是因为作家顺服了这一规约而自觉地放弃了自己的独立思考与对历史必要的尊重的结果。     

王绩仕隐情结新解

王绩少年时代所倾慕的陶渊明和公孙弘成为促成他仕隐情结的关键因素。陶渊明代表的是王绩的自然天性,公孙弘则是他的世俗理想。王绩一生三仕三隐,显示了其自然天性与世俗理想的冲突。王绩最终成了陶渊明式的隐士,因而公孙弘式的抱负就成了他永远的隐忧。     

感恩中国

一个日本人58岁的时候开始创业,在日本成立了一自己的金属加工制造公司,接纳了大量来自中国的研修生,并将其视如己出;3年后,为了让这些研修生学以致用,他飘洋过海来到中国,在济南和天津成立了两家公司;而今,68岁的他又一心扑到中国的养老事业上,想在中国兴建一座设施齐备、管理现代的养老院,用以回报曾经帮助过他的中国人.他就是福田武士,一个对中国心怀感恩之心的日本人.     

中国人的“法治情结“——由罗马法复兴形式引起的思考

本文从罗马法复兴形式为出发点,结合中国历史上的法律地位,论述了法需要的独立性品质.     

网络崇拜中的“斯德哥尔摩情结”剖析

网络崇拜对网络传播会产生很多负面影响,其中网络不道德现象和网络犯罪就是其主要表现。但网络崇拜中广泛存在着的斯德哥尔摩情结阻碍了人们对网络不道德现象和网络犯罪的谴责,对网络传播中的道德规范提出了新的挑战,必须引起足够的警惕。