全文获取类型
收费全文 | 608篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
各国政治 | 8篇 |
工人农民 | 11篇 |
世界政治 | 27篇 |
外交国际关系 | 22篇 |
法律 | 38篇 |
中国共产党 | 152篇 |
中国政治 | 241篇 |
政治理论 | 41篇 |
综合类 | 69篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 2篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 34篇 |
2013年 | 30篇 |
2012年 | 31篇 |
2011年 | 30篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 79篇 |
2008年 | 80篇 |
2007年 | 72篇 |
2006年 | 57篇 |
2005年 | 38篇 |
2004年 | 15篇 |
2003年 | 14篇 |
2002年 | 13篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 12篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 1篇 |
排序方式: 共有609条查询结果,搜索用时 15 毫秒
601.
科举是一种历史文化现象,它不仅影响社会政治领域,也深深地影响着文学的发展。科举给明代文人带来人生的期盼,带来至高的荣耀和显赫的社会地位,也带来白首场屋的遗憾,带来追求而不得的苦恼和焦虑,以至影响到文人心态和文学创作。才子佳人小说在内容和形式上都体现着科举文化的影响。 相似文献
602.
在赤水市有这样一位老党员,从1995年开始.每个月只有200多元收入的他,每年都要向党组织交一笔金额不等的特殊党费。他说,作为一名共产党员,自己年龄大、身体弱,不能为党做更多的工作了.向党组织交纳特殊党费是自己应尽的职责。这位老党员叫王世明。 相似文献
603.
2006年1月12日公布的《中国对非洲政策文件》指出,中非友谊源远流长,基础坚实。中非传统友谊,是由中国老一辈领导人和非洲民族独立运动的先驱们共同缔造和培育的。这一深厚的友谊经受了国际风云变幻的考验,堪称当代发展中国家间友好合作关系的典范。我曾在非洲工作多年,接触了许多非洲国家的领导人,感受到了他们浓浓的中国情。穆塞韦尼:“中国革命和建设的经验是我们非洲人可贵的学习榜样”20世纪70年代,我曾在驻乌干达使馆工作近7年。记得1974年6月的一个周末下午,我正在使馆值班,有位清瘦的高个子黑人青年手里提着书包走进传达室。他自称… 相似文献
604.
605.
曾有人风趣地说,中国的农民吃饭靠“两平”,一靠邓小平(的责任制),二靠袁隆平(的杂交水稻)。袁隆平曾经做过一个梦,梦见水稻长得像高粱一样高,稻穗长得像扫把一样长,米粒长得像花生米那么大。袁隆平的这个梦想也是亿万农民的憧憬,为此他付出了40多年的艰辛努力。虽然这个梦想还没有最后实现,但袁隆平培育出的高产、质优杂交水稻已开始在全国大面积种植。袁隆平已经成功培育出亩产可达800多公斤的超级杂交水稻。国际权威人士认为,整个世界的饥饿问题将因此得到解决。为此,他先后荣获联合国教科文组织“科学奖”和联合国粮农组织“粮食安全保… 相似文献
606.
中国怀乡诗中的“怀乡”,具有两重文化意蕴:一是怀念政治地域文化意义上的“乡”;二是怀念国家文化意义上的“乡”。怀乡诗具有三重审美价值:一是升华高尚的爱国情操;二是培养宽厚的和谐意识;三是激励创业的雄心壮志。挖掘怀乡诗中的精华,对于社会主义精神文明的建设、构建和谐社会、复兴中华民族,具有十分重要的意义。 相似文献
607.
以空间本真性为视角,立足空间的生存性、社会性与情感性三个维度,通过对资源集聚、场所精神和情感心灵的属性分析,我们发现:城市集聚力、文明涵育与恋地情结形成极为重要,一个城市愈能给中青年的人生发展创造良好条件,满足其职业发展、文化生活及个人与家庭生活的需要,让个体有尊严、有自由、有幸福的生活,城市才越具有吸引力和未来发展的前景。 相似文献
608.
邻避情结是导致邻避效应频繁产生、难以根治的关键因素。本文以前景理论为基础,将邻避情结归因于框架依赖,并从框架依赖的视角出发,提出一种邻避效应生成机理与治理路径分析的新范式。邻避效应的生成,是周边居民框架依赖作用的结果,周边居民对邻避项目建设容易忽略正外部性,习惯将负外部性作为参考点,并评估自我主观价值,在主观损失价值主导的心理状态下,产生反射效应,表现为反对邻避项目建设。治理邻避效应,关键在于干预周边居民的框架依赖,可通过消除周边居民的框架依赖或调整框架依赖下周边居民的主观价值状态,促使周边居民主观价值状态由损失主导转变为收益主导,激发确定效应,引导周边居民不再反对邻避项目建设,达成化解邻避效应的治理目标。 相似文献
609.
中国文化饱含了对土地的历史记忆,从神话传说到民间信仰再到语言词汇,处处可见土地的印记。“恋土情结”使中国人形成了乐天知命、安土重迁、脚踏实地、吃苦耐劳以及重视乡土情谊等民族心理和性格,对土地的依恋是中国文化的一种基因,深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑。在新的时代背景下,对中国文化中“恋土情结”的传承和转化十分必要,在人与土地的关系中,中国文化主张“天、地、人”的和谐共处,这种“三才合一”的观念无疑是一种中国智慧,对于今天的全球生态文明建设而言,也极富启示价值。 相似文献