德意志人的民族性格中的"权威情结"

"权威崇拜"是德国人的一个显著特征,而且几乎是德意志民族的一个信仰,但纵观德意志民族从中世纪到第一次世界大战前的发展史,其"权威情结"呈现出来神性-人性-民族性的发展趋势,它的这个特征和发展趋势不仅左右了本民族的历史进程,而且给整个人类都带来了巨大的影响。     

一位农民读者的党刊情结

尊敬的当代贵州杂志社领导：我是黔南布依族苗族自治州瓮安县岚关乡谷才村的一个普通农民党员，退伍军人，系西南两用人才协会会员，岚关乡老年协会会员。     

一个街道党工委书记的平安情结——记上海市“平安英雄”章建国

“当城市日新月异地变化。天翻地覆；面对历史欠账、旧区改造那一件件棘手的烦难，你心中有蓬为民燃烧的火；八方沟通四处协调。为理想现实的对接。呕心沥血辛劳奔波。 什么是使命？什么是责任？你知道肩上扛的身上担的就是党和人民的重托!你守着的是时代转型期中隆隆前进的车轮，你护着的是共和国大地上安定幸福的生活。”     

一种打破威斯特伐利亚情结的有益尝试——读《世界历史中的国际体系》

在国际关系学的教科书里，1648年和在这一年签署的《威斯特伐利亚和约》是具有里程碑意义的历史节点和事件。其意义在于由此形成了现代国际关系史上第一个国际体系。而在此之前的早期国际关系则由于其偶然性、地区性、有限性和幼稚性，往往不被视为“严格意义上的国际关系”。这样界定历史的最大后果就是，我们发现1648年几乎成为一道不可逾越的分水岭，它的一侧是由近代西方民族国家几个世纪以来孕育、发展、扩张至全球的现代国际体系，     

唐山人的感恩情结

“我的心曾被关怀的目光烤暖，我的心曾被救援的手从秋季直接递到春天。我的心已懂得保有爱的火焰，我的心已懂得输送爱的光和热……” 唐山人自编自唱的歌曲，唱出这个城市特具的别样韵味——这是一座熔铸着全国人民无私的爱的城市。     

“清官”情绍

纵观中国历朝历代，老百姓都素怀一种深厚的清官情结。对清官期望之，颂扬之，树碑立传，顶礼膜拜。从史书到文艺作品莫不如此。清官者，能执法为公，执政为民者也。而遗憾的是偏偏人愿难遂，似乎历代清官非常寥寥。家喻户晓者除包公而外实在屈指可数。     

老舍一家与“仿膳”的情结

那天，拿起报纸看到上海人艺来京演出话剧《正红旗下》，这是老舍的故作，是北京人艺的李龙云作的编剧。     

全球化时代的埃及阿拉伯民族主义

至20世纪70年代,全球化之波涌向埃及,埃及现代阿拉伯民族主义遭遇较大困难,但并未消亡,仍有顽强的生命力.全球化时代的埃及现代阿拉伯民族主义包括政府层面和民众层面两种状态.在政府层面,埃及现代阿拉伯民族主义的主要特征是:重现实而轻理想;崇尚和平、弃置战争;扬理性、贬浮躁;倡开放、抑封闭.在民众层面,埃及现代阿拉伯民族主义的主要特征是:富于情绪化而缺乏理性;有暴力情结;广泛的群众性.全球化时代的埃及现代阿拉伯民族主义,主要是政府层面的阿拉伯民族主义,它从理论上丰富了阿拉伯民族主义,有利于埃及积极、科学地应对全球化,促进阿拉伯团结和中东和平,推动阿拉伯经济走向联合.     

诺贝尔经济学大师的穷人情结

穷人情结是相当一部分诺贝尔经济学大师共有的情结,诺贝尔经济学大师的穷人情结不仅来源于古典经济学的传统,更是由于马克思主义经济学的影响。研究诺贝尔经济学大师的穷人情结,有利于我们深刻认识马克思主义经济学的当代意义和与时俱进的理论品质,深入贯彻落实科学发展观,积极构建社会主义和谐社会。     

昆仑行

每当我来到位于昆仑山海拔5100米的红其拉甫口岸，站在区分中国和巴基斯坦国的7号界碑前时，都有一种心跳加速，血脉沸腾的感觉。作为军队转业干部，那种深深融入骨子里的保家卫国的英雄情结，