当代青年网络自我的建构、心理后果及纾解之道——基于韩炳哲数字信息时代批判哲学的分析

随着社会文化的变迁,自我认同逐渐成为青年群体需要持续打造的生活规划。作为自我呈现和人际互动空间的网络,为处于个体化进程中的当代青年提供了一种自我认同的建构途径。当代青年在网络社交以及娱乐等活动中,塑造出了具有亚文化特征的网络自我,这也间接提高了诸如自恋、焦虑、抑郁等心理问题在青年群体中的发生率。为了降低网络不良心态对自我影响的可能性,青年个体需要主动剥离出存在于网络中的量化自我,把社会生活关系代入其中,让真实的叙事冲淡网络中的虚幻,从而建构出更加具有成长意义的质化自我。     

作为生命体的学校

常去学校,渐渐地,便有了某种"学校感"。所谓"学校感",其实就是对各种"校园表情"所透露出的学校整体的"生命状态"的某种感觉。这种一再出现的感觉提示我:我们不仅要把每一个学生视为一个生命体,而且,也应将每一所学校视为一个生命体。曾读到一篇文章,讲梁漱溟对中西医之差别的辨析。文中说,梁先生起初颇感困惑:为什么中西医治病的对象是一个,但两者竟无法沟通?后来他发现,原因在于它们看待人体的"根本     

“网络暴力”究竟是何物?

开栏语随着全民信息化、网络化时代的到来,网络如同空气一般变得不可或缺。随之而来的除了信息搜索、沟通交流、资源共享、娱乐消遣等诸多方面的便捷外,还徒增了一些因传播碎片化、无序化裂变而造成某些人合法权益的受损,该现象被人们冠以“网络暴力”。2021年,本刊力邀北京星权律师事务所及星权律所的多名律师联合开设“星权看法”专栏。     

深刻把握自我革命的现实指向性

勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。中国共产党有强大的自我革命能力，有独一无二的自我革命精神，有严密有效的自我革命制度。新时代，我们要以强大的自我革命能力化解“四大考验”，以独一无二的自我革命精神应对“四种危险”，以严密有效的自我革命制度体系永远做到不代表利益集团、权势团体和特权阶层。     

中国共产党自我革命的历史经验与现实路径

以高度的主体自觉进行自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著品格和巨大优势,是加强自身建设、永葆青春活力的重要支撑,是解决党内突出问题和应对风险挑战的关键举措,是中国革命和建设及现代化事业发展的战略保障。总结中国共产党自我革命的发展历程,不仅有利于理解党自我革命的经验启示与逻辑体系,更有利于在新的征程上深入探究党自我革命的现实路径,始终保持“再赶考”的心态。     

建设“四位一体”第一响应人体系

在抗击新冠肺炎疫情这场没有硝烟的战斗中,一味通过医护人员来切实保障每一位国民身体健康是件难以实现的事情,因此,国民个人的自我保护意识就显得格外重要。广大基层民众若掌握医疗救助的基本知识和技能,将有效缓解特殊时期医疗救助资源紧缺的状况,还将为国家及政府在处理突发公共卫生事件时争取时间,便于后期疫情防控及治理工作的有效开展。     

《鲁滨逊漂流记》的后殖民主义解读

丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》被认为是英国小说史上第一部真正意义上的小说,是现实主义小说的摇篮。自1719年首次出版以来,它已经引起了学界的广泛注意。本文以后殖民主义的两个关键元素——"自我"和"他者"——为中心,主要探讨了两个问题:其一,鲁滨逊如何构建"自我"?其二,鲁滨逊奴仆星期五在作者笔下如何变成一个沉默的"他者"?     

习近平的治国新方略:重塑央地关系

在传统中国,权力运行结构的一个基本特征就是"皇权不下县",意思是说在县以下这个区域,并没有文官体系进行管理,而是由村规民约进行约束,由德高望重者处理纠纷。总而言之,是通过社会的自组织,实现县以下基层的治理。中国在经历了"千年未有之变局"之后,随着新中国的成立,逐步形成了"中央—省—市—县—乡"五级行政治理体系。而在村一级,实行村民自治委员会,实际是一个自我组织、自我治理的形式,在名义上,是不存在行政系统的。所     

单调乏味未必是坏事

英国的研究人员进行了一项实验研究,他们让40位志愿者先听一分半钟沉闷的电话留言,几个小时后,要求所有参与者回忆并写下电话留言的细节内容。结果,研究人员发现,在这个过程中感到乏味以至胡乱涂鸦的人比那些正襟危坐的人能够记住更多的信息。这是为什么呢?研究人员认为,当人处于乏味状态时,大脑远离外界强烈的神经刺激,进入了暂时的放空状态。在这时候,人们就很容易记住一些信息,同时也更能心无杂念地处理一些单