没有富足,平等何以可能?——柯亨的正义理论述评

柯亨认为马克思的富足会带来平等的正义逻辑面临现实的挑战,而以捍卫平等为目标的柯亨在批判诺齐克的自我所有原则,同时指出罗尔斯分配正义所蕴含的矛盾的基础上,提出了自己的理论目标:在匮乏的前提下为平等寻找规范性原则。他认为只有通过国家税收对人们的收入进行再分配,真正的平等才得以可能,从而提出了自己独特的平等观。     

实施乡村旅游扶贫倍增计划 增强扶贫对象自我发展能力——访省扶贫办党组书记、主任叶韬

11月29日,中央扶贫开发工作会议召开,胡锦涛总书记强调,＂扶贫开发是一项长期而重大的任务,是一项崇高而伟大的事业。＂12月7日,贵州省委召开常委（扩大）会议,传达贯彻中央扶贫开发工作会议精神,研究部署贵州省贯彻落实意见。     

王钦峰:勇攀科技高峰的农民工

今年35岁的王钦峰是一名仅拥有初中学历的农民工,但在同事眼里,他却是很牛的人——头衔牛:27岁被授予山东省青年技术能手荣誉称号,32岁成为山东省劳动模范,33岁获得全国五一劳动奖章,34岁成为全国劳动模范;能力牛:参与研发的国内首台轮胎模专用电火花机床,填补了国内空白;设计研发的第一代电气柜创造了生产效率翻四倍、产品合格率达99.9%的奇迹……     

“无国界”的中国志愿者

无国界医生,在不少国人眼里既陌生又神秘。在世界各地无论哪里发生地震、洪水或战争、内乱等天灾人祸,人们总会看到他们的身影。他们经常冒着生命危险,为在自然灾害中负伤、生病或武装冲突的受害者提供援助。如今越来越多的中国年轻人,竞相加入这一全球最大的独立医疗救援组织,在救死扶伤中不断挑战自我,同时使中国在世人面前展现出一个负责任的大国形象。     

论马克思的“人与自然关系”学理之自我超越──扬弃工业文明的生态文明视角

马克思的人与自然关系学理是一个动态的发展过程,它从充分肯定工业文明意义的人化自然观而自我超越为生态文明视角的人与自然和谐观。这种超越的主要内容表现为:(1)重新肯定自然界的优先地位之理论价值。(2)新定对象性关系的意义———人与自然的双向互补价值。(3)新定对象化关系的意义———人与自然的双向互动价值。这标示着马克思的思想既是一个与时俱进的创新过程,也是一个实事求是的探索过程。     

论吴梅村的创作心态

由于作家的创作心态与作品的关系非常密切,故研究作家的创作心态,我们可以更准确地把握其作品的主旨.对于清初著名诗人吴梅村,我们也应该做如是研究.通过作品中的相关内容以及他自己的表述,吴梅村的创作心态主要表现在三个方面,即事俱按实心态、抒愤寄托心态和自我娱乐心态.     

批判·利用·理解·欣赏——知识分子面对大众文化的四种姿态

大体而言,20世纪西方知识分子面对大众文化存在着四种姿态:批判、利用、理解和欣赏,其代表人物分别是阿多诺和利维斯主义者、本雅明和萨特、威廉斯和霍尔、费斯克。这些姿态在很大程度上代表着知识分子在不同的历史阶段对大众和大众文化的研究立场、思考路径、认知水平、解读模式和言说策略,也标志着知识分子身份从现代型到后现代型的位移。     

大学生的信仰危机与审美救赎

为了保持足够的审美自律和审美空间,审美活动拒绝和反对日常生活世界的物化和庸俗化.审美对日常世界的批判性,可以使人们摆脱日常生活的束缚,克服社会的功利性障碍和人类中心主义的思维模式,使人和自然能找到协调一致的审美状态;它能够培养人的高尚的情怀,使人保持一种健康、平和的心态.审美是克服信仰危机,走向自由王国的重要途径.     

2010年十大批判观点

阅读提示2010各类批判性的观点难以胜数,编者以公众关注的负面新闻事件为参照,整理出2010十大批判观点,为读者提供一个回观2010年的独特视角。     

贺岁电影批判

当前,中国电影跃入百亿时代,展现了盛世文化景象。但在票房不断走高的同时,一个有趣的现象值得关注,就是不少国产贺岁大片在捧与骂的争议声中热映,很多观众走出电影院的时候有被忽悠的愤怒。