少女的世界

10岁-16岁,正是女孩子蓓蕾一般的年纪。当娇嫩敏感的青春期开始嫌弃简单又刻板的母爱,一旦亲子这根情感纽带断裂,这时候,如果少女又不幸遇人不淑,人身侵害的惨剧也许就有可能会发生。日前,记者从浦东新区人民检察院未检处了解到,近年来发生的数起人身权侵犯案件中,受害少女在接受心理治疗时几乎都有抵触母亲这样一个共同的心结。案发前,她们宁可相信网络世界里的陌生人;案发后,她们第一个想到的竟然是与自己年龄相仿的同学。检察官呼吁,保护未成年少女,家庭情感的再教育很有必要。     

网络安全意识淡薄，自我反省也很重要

不久前，国内知名程序员网站CSDN的数据库遭到曝光和外泄，官方网站和微博已公开道歉，高达600多万个明文的注册邮箱账号和密码被公开,这成为了今年中国互联网一次重大网络安全事故。     

邓力群的延安岁月

从1937年到1945年,邓力群在延安整整生活、学习、工作了8个春秋。这段时间,是邓力群从一个青年革命者成长为比较成熟的马克思主义者和党的领导干部的关键时期。邓力群晚年经常回忆这段岁月,讲述在延安这个革命摇篮里成长的历程,以教育晚辈继承革命传统,加强自我修养,增长工作本领。     

党员干部如何加强自身修养

党员干部加强自身修养,既是提升个人人格魅力的有效途径,也是贯彻作风建设重要内容的关键。“源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。”良好的自我修养是智慧之源、立身之本、立业之基,作为党员干部,自身修养如何,直接影响到工作的开展,影响到党员干部在群众心目中的良好形象。我认为,党员干部加强自身修养可从以下方面努力。     

人民监督与自我革命的辩证关系

百余年党史既是一部党领导人民英勇斗争、不断推进社会革命的历史,又是一部党接受人民监督、勇于自我革命的历史。延安时期,毛泽东给出了跳出历史周期率的第一个答案,即人民监督。新时代,习近平总书记深入思考历史周期率问题,给出跳出历史周期率的第二个答案,即自我革命。“两个答案”贯穿于中国共产党百余年革命、建设、改革和新时代实践,相辅相成、良性互动。人民监督与自我革命辩证统一、内外互补、目标同向,体现了不变与变、继承与发展、原则性与创造性的辩证统一,彰显了守正创新的理论品格,具有深远且重大的历史意义。     

中国共产党百年自我革命的实践逻辑

勇于自我革命,是我们党最大的优势和最鲜明的品格。百年来,中国共产党严格党员、干部标准,严肃执行党的纪律,实现进出有序,在吐故纳新中不断纯洁党的队伍;赓续完善制度,健全监督,在防治并举、补短强弱中不断提升党的长期执政能力;坚持革故鼎新,推陈出新,在解放思想、与时俱进中始终走在时代前列;注重学习,锤炼品格,在建设马克思主义学习型政党中不断增强执政本领。总结党的百年自我革命实践,应当明晰,确保中国共产党始终成为马克思主义执政党是我们不断进行自我革命的根本意义所在。     

女性主义批评视角中小说《爱与眩晕》之剖析

女性主义批评是伴随20世纪60年代后期西方妇女解放运动而产生和发展起来的,是近几十年来西方最富于活力的批评流派之一。它贴近生命本体,关注妇女作为读者或作者在文学话语中的体验,注重妇女的平等、独立与自主问题,具有较强的政治性,是一种具有强烈思想道德倾向的批评。     

第十九届中央纪委五次全会系列策划之六:自我监督 打铁还需自身硬

有一天,孔子的一位叫司马牛的学生,问老师如何做一名合格的君子。孔子回复:君子不忧不惧。司马牛同学很是费解,想了半天,再问老师道:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”孔子这时一本正经回答道:内省不疚,夫何忧何惧?内省不疚,夫何忧何惧?孔子的这句回答,解决了人与自然世界及社会关系在相处中所出现的原生恐惧现象的问题。     

先进性是党始终充满活力的生命线

社会组织和人一样,有"三岁之翁",有"百岁之童".当有的组织湮没于历史尘埃之中时,生命旺盛的组织还在大踏步向既定目标迈进.习近平总书记曾指出:"我们党作为百年大党,如何永葆先进性和纯洁性、永葆青春活力,如何永远得到人民拥护和支持,如何实现长期执政,是我们必须回答好、解决好的一个根本性问题."我们党历经百年风雨,依然奋发...     

互助组与“差序格局”的演变

在“差序格局”下,中国人以“己”为中心,根据亲疏关系与他人交往。亲疏关系与“公”“私”密切相关：越私越亲;越公越疏。土改后,家族作为“小公”的单位被瓦解,家庭作为“小私”单位更加坚固。在互助组时期,国家通过领导互助合作社形式,并依靠人民群众,重塑着农民“公”与“私”的观念。互助组因而成为超越血缘群体的“公”。国家有意识地引导穷人进行互助互帮,走向“大公”,即由家族认同转向国家认同,进而上升为爱国主义。互助组的爱国主义既表现为对组内成员采取互相帮助,也表现为对组外成员采取互相帮助,而且通过“三大原则”教育,巩固互助组,同时改造农民个体的“利己主义”思想。但是,在现实中,还是有部分农民仍旧倾向于“单干”,即更多地表现为“小私”的行为方式。这种“小私”与“大公”的相持和张力,折射出在革命构建的爱国主义主导思想和行为方式下,“差序格局”中的“自我主义”行为逻辑并未得到彻底根除。尽管如此,互助合作化依然是当年我国农村奔向富裕的实践模式的最初探索。关于互助组中的“差序格局”的探讨,对我国当前如何实现农村共同富裕有很大启发作用。